للاستفهام ثم وقف عليها بالهاء: أي: أي شيء يكون حكمه إن عجز، أو تحامق أي: يلزمه الطلاق.
وقوله: في حديث موسى: (ثم مه) (¬١) فعلى الاستفهام أي: ثم ما يكون.
وفي حديث حنظلة: (نافق حنظلة قال: مه) (¬٢) أي: ما تقول على الاستفهام، ويحتمل الزجر عن قوله هذا.
(م هـ ر)
قوله: (الماهر بالقرآن) (¬٣) أي: الحاذق وأصله من الحذق بالسباحة.
قوله: (ما مهرها، قل أمهرها نفسها) (¬٤) أي: جعل عتقها مهرها في النكاح لها والمهر الصداق. يقال: مهرت المرأة وأمهرتها أعطيتها صداقًا. وأنكر أبو حاتم أمهرت إلا في لغة ضعيفة، وهذا الحديث يرد عليه، وصححها أبو زيد: وقال: تميم تقول: مهرت.
(م هـ ق)
قوله: (ليس بالأبيض الأمهق ولا الآدم) (¬٥) وهو الخالص البياض الذي لا تشوبه حمرة ولا صفرة ولا سمرة ولا إشراق. قال الخليل: المهق: بياض في زرقة. وقيل: هو مثل بياض البرص. وقد وقع في البخاري في رواية المروزي: أزهر أمهق وهو خطأ. الأمهق غير الأزهر. وجاء في أكثر الروايات: ليس بالأبيض الأمهق، كما ذكرناه.
(م هـ ل)
قوله: (إنما هو للمُهلة) (¬٦) رويناه: بضم الميم وكسرها وفتحها، ورواية