في كتاب الرؤيا: (وأنتم تنتفلونها) (¬١) كذا لبعضهم عن أبي ذر، وهو تصحيف، وعنه "بالقاف"، وكذا لغيره، وعند النسفي: "تنتثلونها" على الصواب، كما جاء في غيره، وقد فسرناه، وعند الخشني، عن الهوزني: تمسكونها بالميم وهو خطأ.
وفي مناقب أبي طلحة: (انثرها لأبي طلحة) (¬٢) يعني: جعبة النبل، كذا لكافتهم، وعند بعض شيوخ أبي ذر: انثراها، والأول الصواب.
النون مع الجيم
(ن ج د)
قوله: في حديث عبد الملك: (بعث إلى أم الدرداء بأنجاد) (¬٣) أي: بمتاع من متاع البيت ذكرناه، والاختلاف في الرواية فيه في حرف الخاء.
قوله: (طويل النجاد) (¬٤) حمالة السيف، وهو ما يعلق به في العنق، وهو بدال مهملة قيل: معناه طويل القامة، فعبر بالنجاد عن ذلك لأن من طالت قامته طال نجاده.
(ن ج ذ)
وقوله: (حتى بدت نواجذه) (¬٥) بذال معجمة هي هنا: الأضراس والأنياب. وقيل المضاحك، والنواجذ أيضًا أواخر الأسنان، وهي أضراس العقل. وفي الحديث الآخر: (عَضُّوا عليها بالنَّوَاجِذِ) (¬٦) أي: بالأنياب.
(ن ج ر)
وقوله: رداء نجراني، منسوب إلى نجران مدينة معلومة أولها وآخرها نون.