وأنخع اسم عند الله على من رواه بتقديم النون على الخاء أي: أهلكه للمتسمي به، وأقتله له في الآخرة.
قوله: فلا ينتخعن أحد في المسجد، ونهى عن النخاعة ورأى نخاعة، وفي الحديث الآخر: نخامة، و (لا يتنخمن) (¬١) بالميم هو ما يطرحه الإنسان من فمه من رطوبة صدره أو رأسه. قال ابن الأنباري: هما واحد، وبعضهم فرق بين اللفظين فجعله من الصدر بالعين، ومن الرأس بالميم.
(ن خ ل)
وقوله: (يأكلون الشعير غير منخول) (¬٢) أيّ مغربل، ومنه (ما رأى منخلًا حتى قبضه الله) (¬٣) والمنخل: الغربال: بضم الميم والخاء ومثله: أكنتم تنخلون الشعير.
وقوله: (إنما أنت نخالة أصحاب محمد ﷺ) (¬٤) أراد نقصه وذمه وتصغيره، والنخالة: ما بقي من قشور الطعام بعد غربلته.
(ن خ م)
قوله: (رأى نخامة في المسجد) (¬٥) هو ما يطرحه الفم من الصدر والرأس، من رطوبة لزجة، وسنذكره بعد.
فصل الاختلاف والوهم
في حديث ثمامة: (فانطلق إلى نخل) (¬٦) وذكر اغتساله، كذا هي الرواية، وذكره ابن دريد إلى "نجل"، وهو الماء الجاري، وقد ذكرناه قبل.
في حديث: عمرة في رمضان. قولها (ناضحان، كانا لأبي فلان) ثم