هنا: الطالب. وحكى الحربي اختلاف أهل اللغة في الناشد والمنشد، ومن قال: إنه بعكس ما قدمناه، من أن الناشد المعرف والمنشد الطالب، واختلافهم في تفسير هذا الحديث بالوجهين على هذا، وحجة كل فريق في ذلك من الحديث، وشعر العرب.
وقوله: (نشدتك الله) (¬١) وناشدته، وأنشدك عهدك، وأنشدك الله، و (إن نساءك ينشدنك الله) (¬٢) بضم الشين أيضًا في المستقبل معناه: سألتك بالله. وقيل: ذكرتك بالله. وقيل: هو مما تقدم أي: سألت الله برفع صوتي وإنشادي لك بذلك، والنشيد: الصوت، وكذلك قوله: (مناشدتك ربك) (¬٣) منه أي: دعاؤك إياه، وتضرعك إليه، وقد ذكرناه في الكاف.
(ن ش ر)
قوله: وتنشرت، (وهلا تنشرت) (¬٤) الشنرة، بضم النون، نوع من التطبب بالاغتسال على هيئة مخصوصة بالتجربة، لا يحتملها القياس الطبي، وقد اختلف العلماء في جوازها، وقد بينا ذلك في الإكمال.
(ن ش ز)
قوله: (ناشز الجبهة) (¬٥) بالزاي: مرتفعها، وبضعة ناشزة أي: مرتفعة عن الجسم، والنشز: بالفتح وسكون الشين وفتحها: ما ارتفع من الأرض، ومنه نشوز الزوجين أي: تعالي أحدهما على الآخر، وإضراره به وعصيانه له.
(ن ش ش)
قوله: في الصَّداق (ثنتي عشرة أوقية ونش) (¬٦) بفتح النون وشد الشين، النش: عشرون درهمًا، نصف أوقية عندهم، فسره في الحديث هكذا.