(هـ ز ل)
قوله: (إنما كانت هزيلة من أبي القاسم) (¬١) تصغير الكلمة من الهزل الذي هو ضد الجد.
فصل الاختلاف والوهم
قوله: في باب كلام الرب مع الأنبياء: (ثم يهزهن) (¬٢) آخره نون مثل: يضمهن، مستقبل من الهز، كذا للجرجاني عن المروزي، والكافة، وللأصيلي: (ثم يهزهز) مثل: يجمجم، وهما بمعنى. قال الخَلِيْلُ: يقال هززت وهزهزت الشيء بمعنى.
وفي حديث الرؤيا: (رأيت أني هززت سيفًا): ثم قال: (هززته أخرى) (¬٣) كذا لهم، وعند السمرقندي: (هزت سيفًا وهزته أخرى" بزاي واحدة مشددة، وهما بمعنى هذا على الإدغام على لغة بكر بن وائل. يقال: مدت بمعنى مددت، وهو على قولهم مص، وأصله مصص.
وفي الحج: (لا يستطيعون يطوفون من الهزال) (¬٤) رواه بعض الرواة من طريق أبي بحر "من الهزل"، وهو وهم، ولعل الألف سقطت، وإنما هو الهزال الذي هو ضد السمن والهزل ضد الجد.
الهاء مع الشين
(هـ ش ش)
قوله: في خبر عثمان: قول عائشة: (دخل أبو بكر فلم يهشّ له، فدخل عمر فلم يهشّ له) كذا للعذري ولغيره: (يهتش) (¬٥) وهما بمعنى. ومعناه: استبشر ونشط يقال هش إذا استبشر، وهشَّ للمعروف نشط وخف. ورجل