وقوله: (وَقُود مجامرهم الألوة) (¬١) بفتح الواو معناه: ما يوقد به أي: حطبها قال الله تعالى ﴿وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾ [البقرة: ٢٤] وبضم الواو اسم الفعل من وقدت ومصدره.
(و ق ذ)
قوله: (فإنه وقيذ) (¬٢) أي: ميتة قتيل دون ذكاة من قوله تعالى ﴿وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ﴾ [المائدة: ٣] وهي المقتولة بعصى أو بحجر وما لا حد له يقال: وقذته إذا اثخنته ضربًا وقال أبو سعيد الضرير: أصل الوقذ الضرب على فاس القفا فتصل هدتها إلى الدماغ فتذهب العقل.
(و ق ر)
قوله: (وقر الإيمان في قلبي) (¬٣) أي تمكن، (ووقر في أنفسكم) (¬٤) مثله.
وقوله: (ربِّ زدني وقارًا) (¬٥) (والوقار) (وعليكم السكينة والوقار) (¬٦) وهما بمعنى أي: التشمت وأصله الثقل والاستقرار، ومنه: وقر يقر.
والوقار العظمة أيضًا، ومنه ﴿لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا﴾ [نوح: ١٣].
(و ق ص)
قوله في حديث المحرم (فوقص وقصًا) (¬٧) وفي الحديث الآخر: (فوقصته أو قال: فأوقصته) (¬٨) ومعناه: أوقعته فكسرت عنقه، والوقص: بسكون القاف الكسر، والأقاص والوقص: كسر العنق وقصه وأوقصه معًا، ومنه