برفع يا نساء، ورفع المؤمنات ومعناه: يا أيها النساء المؤمنات، ويجوز رفع نساء وكسر المؤمنات، وكسره علامة النصب على النعت على الموضع، كما تقول: يا زيد العاقل.
وفي الحديث الآخر في وقت الفجر: (كن نساء المؤمنات) (¬١) على الإضافة ومعنى نساء أي: فاضلاتهن أو على إضافة الشيء إلى نفسه كما تقدم، وارتفعن بالبدل من الضمير في كن.
وفي باب: سرعة انصراف النساء، (فينصرف نساء المؤمنات) (¬٢) كذا على الإضافة وكما تقدم من معنى ذلك.
وفي حديث: المفطر في رمضان (فقال: تصدق بهذا. فقال أعلى أفقرَ منا) (¬٣)؟ كذا ضبطناه في كتاب مسلم بالنصب: أي: أتصدق به على أفقر منا أو نعطيه أفقر منا وكذا في رواية ابن الحذاء، ورواه بعضهم: بالضم وله وجه أي: أفقر منا يستحقه أو يتصدق به عليه.
وكذلك في الحديث الآخر: (أغيرنا) (¬٤) ضبطناه: بالرفع على ما تقدم، وروي بالنصب على ما تقدم أيضًا.
وفي فضائل الصلاة في مسجد النبي ﷺ في كتاب مسلم: (جالسنا عبد الله بن قارظ) (¬٥) "عبد الله" رفع فاعل بجالسنا: مفتوحة السين.
وفي تزويج زينب (قلت: عددَ كم كانوا) (¬٦) بفتح الدال على تقديم خبر كان.
وفي الصيام (أكثر صيامًا منه في شعبان) (¬٧) بالنصب على التفسير، كذا لهم، وعند أبي عيسى في الموطأ: (أكثر صيامٍ) بالخفض.