وفي حديث الإفك (في البَرِّيَّة) (¬١) بغير شك، وفي كتاب مسلم: (في التنزه) من غير شك لكن في رواية ابن ماهان. (في التبرز) وهو صحيح المعنى.
قوله: في كتاب مسلم: (إلا أن تروا كفرًا بَرَاحًا) كذا قرأته على الخشني، وكذا كان في كتابه. وعند غيره من شيوخنا: (بَوَاحًا) (¬٢) بالواو ومعناهما سواء أي ظاهرٌ بَينٌ.
في شعر حسان: (يبارين الأعِنَّة) (¬٣) يعني الخيل هي رواية كافة رواة صحيح مسلم، ومعناه يضاهينها في الجيد لقوة نفوسها، وتفسره الرواية الأخرى: ينازعن. وهي رواية ابن ماهان، أو في علك حدائدها ومباراة قوة رؤوسها وصلابة أضراسها لذلك، وقد يكون مباراتها لها مضاهاتها في اللين والانعطاف.
قوله: (أما أحدهما فكان لا يستبرئ من بوله) من الاستبراء والاستقصاء لبقيته، ويروى: (يستتر) (¬٤) من السترة وكذا رواه مسلم في حديث الأشج، وذكره في حديث أحمد بن يوسف: (لا يستنزه) (¬٥) أي لا يبعد ويتحفظ منه وهو بمعنى يستتر، أي لا يجعل بينه وبينه سترة، وقيل: معنى يستتر من بوله: أي لا يستر عورته.
الباء مع الزاي
(ب ز غ)
قوله: (حين بَزغت الشمس) (¬٦) بفتح الباء، و (حين يبزغ الفجر) (¬٧) أي بدأ طلوعهما وقيل: بزقت. أيضًا بالقاف بمعناه.