وهو وهم، والحديث معروف كما تقدم وقد قيل: في سعيد بن عمرو هذا: سعد. وسنذكره في حرف السين إن شاء الله تعالى.
[وفي البخاري من ذلك] (¬١)
وفي باب بعث علي: (نا سويد بن منجوف) (¬٢) كذا لكافتهم وهو الصواب، وفي نسخة عن القابسي: عن "منجوف"، قال: ثم أصلحه ابن.
وفي باب الذبح قبل الحلق: (وقال حماد عن قيس بن سعد وعباد بن منصور عن عطاء) (¬٣) كذا لجميعهم، وعند الجرجاني: وقال حماد "عن قيس عن سعيد بن جبير وعباد" وهو وهم.
وفي باب الأكسية والخمائص: (ابن شهاب أخبرني عبيد بن عبد الله بن عتبة أن عائشة وعبد الله بن عباس) (¬٤) كذا لكافتهم، وعند الجرجاني: "أخبرني عبيد الله بن عبد الله عن عبد الله بن عتبة أن عائشة"، وخرج الأصيلي في حاشيته: "أخبرني عبيد الله أن عائشة" لأبي زيد، والذي في أصل أبي أحمد خطأ.
وفي البخاري من ذلك (¬٥) في باب كم التعزير والأدب: (سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن أبي بردة) (¬٦) كذا لكافة الرواة عن الفربري والنسفي، وفي أصل الأصيلي لأبي أحمد: "عن عبد الرحمن عن جابر". وخط عليّ عن جابر" وكتب عليه: عن عبد الرحمن عن أبي بردة للمروزي وهذا هو الصواب، وهو نحو ما للجماعة وما في أصل الأصيلي وهم.