قوله: في حديث الرجم في المرأة: (وتمت على الاعتراف) (¬١) كذا لجماعة شيوخنا عن يحيى بن يحيى، وكذا لمطرف والقعنبي، وعند ابن بكير، (وثبتت على الاعتراف) وكذا في كتاب شيخنا القاضي أبي عبد الله بن حمدين. ورواه بعضهم: (تمادت) وكله بمعنى.
التاء مع النون
(ت ن ر)
قوله: (وكان تنورنا وتنور رسول الله ﷺ واحدًا) (¬٢) هو الذي يخبز فيه، وهو هكذا في كل لسان وافقت العجم في اسمه العرب وليس في العربية له اسم غير هذا، يحتمل أن التاء فيه زائدة وأنه من النار، وتنورها واتقادها فيه.
التاء مع الواو
(ت و ب)
قوله: (ثم تاب؛ تاب الله عليه) (¬٣) أي قَبِلَ توبته ورضيها، ويكون أيضًا ثبتها وصححها له وأخلصها. وقيل: توبة الله على عباده رجوعه بهم إليها. وأصل التوبة الرجوع يقال: تاب وثاب وأناب بمعنى: رجع.
(ت و ج)
قوله: في ابن سلول (على أن يتوجوه) (¬٤) أي: يعمموه عمامة الرياسة والعمائم تيجان العرب. وفي الحديث: (ويعصبوه بالعصابة) وفي السير: (وإنا لننظم له الخرز ليتوجوه).