وجاء في صفة عيسى ﵇ مرة "جعدًا" أيضًا، فالواجب هنا أنه في شدة خلقه إذ قد وصفه في الحديث بأنه (سبط الشعر) (¬١) قال الهروي: والجعد في صفة الرجال يكون مدحًا ويكون ذمًّا فللمدح معنيان، أحدهما: أن يكون معصوب الخلق شديد الأسر، والثاني: أن يكون شعره جعدًا غير سبط، لأن السبوطة أكثرها في العجم، وللمذموم معنيان، أحدهما: القصير المتردد، والآخر البخيل.
(ج ع ر)
وذكر (الجعرور) (¬٢) بضم الجيم وهو من رديء التمر. قال الأصمعي: هو ضرب من الدقل يحمل شيئًا صغارًا لا خير فيه.
وقوله: (فكان يسم في الجاعرتين) (¬٣) هما رقمتان تكتنفان ذنب الحمار في مؤخره.
(ج ع ظ)
وفي صفة أهل النار: (كل جعظري) (¬٤) بفتح الجيم وسكون العين وبالظاء المعجمة مفتوحة وآخره ياء، فسره في الحديث: الفظ الغليظ، ويقال فيه: جعظار وجعظارة، وفي حديث آخر: (الذين لا تصدع رؤوسهم) (¬٥) وقيل: هو الذي يتمدح وينتفخ بما ليس عنده وفيه قصر.
(ج ع ف)
قوله: (حتى يكون انجعافها مرة واحدة) (¬٦) أي: انقلاعها.