الحاء مع الصاد
(ح ص ب)
قالوا: التحصيب (¬١)، وليلة الحصبة (¬٢): بفتح الحاء وسكون الصاد هو المبيت بالمحصب بين مكة ومنى، وهو خيف بني كنانة وهو الأبطح، وليس من سنن الحج.
وقوله: (فحصبهما أن اصمتا) (¬٣) أي: رماهما بالحصباء لينبههما، إذ لم يمكنه كلام، وكذلك حصبه عمرو (حصبوا الباب) (¬٤) كله: الرمي بالحصباء.
وقوله: (أصابتها الحصبة) (¬٥): بفتح الحاء وسكون الصاد، ويقال: بفتح الصاد أيضًا، وبكسرها داء معروف.
الحصباء مدود، وحصباء الجمار هي: الحصى.
(ح ص د)
قوله: (احصدوهم حصدًا) (¬٦) يعني اقتلوهم واستأصلوهم كما يحصد الزرع، يقال: حصده بالسيف إذا قتله. وقيل في قوله تعالى: ﴿مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ﴾ [هود: ١٠٠] أي: ذهب فلم يبق له أثر.
وقوله: (كالأرزة حتى تستحصد) (¬٧) أي: تنقلع من أصلها، كما في الحديث الآخر: حتى تنجعف بمرة، من الحصد وهو الاستئصال كما تقدم، ورواه بعضهم: تُستحصَد بضم التاء وفتح الصاد، والأوجه به هنا: بفتح التاء وكسر الصاد وكذلك في الزرع إذا استحصد وحتى يحصد.