(خ ب ط)
وقوله: (حتى أكلنا الخبط) (ودقيقًا وخبطًا) (ونخبط بقسينا) (¬١) (لا يختبط شجرها) (واختبطنا الخَبط) بفتح الخاء والباء ورق السمر، واختبط: ضرب بالعصا ليسقط، واختبطناه فعلنا ذلك به.
(وتخبط وجهه بإخفافها) (¬٢) أي: تضربه في وطئها إياه.
(خ ب ل)
وقوله: (من طينة الخبال) (¬٣) بفتح الخاء وتخفيف الباء بواحدة، فسره في الحديث بعصارة أهل النار في النار، وبصديدهم وبعرقهم، يحتمل تسميتها طينة الخبال لأنها من فساد أجسامهم لأن أصل الخبال الفساد في كل شيء.
فصل الاختلاف والوهم
[في هذا الحرف] (¬٤).
في حديث السقيفة: (وكان من خبرنا يوم توفي النبي ﷺ) (¬٥) كذا للكافة بباء بواحدة، ووقع في كتاب عبدوس والمستملي: خيرنا بياء باثنتين تحتها ساكنة كأنه رده على أبي بكر المذكور قبل، والأول الصواب.
وفي حديث معاوية في صفة قراءة النبي ﷺ: (لولا الناس لأخبرت لكم بذلك) كذا عند القاضي الشهيد من الخبر، ولسائرهم (لأخذت لكم بذلك) (¬٦) بفتح الخاء وسكون الذال المعجمة، ويعضد الرواية الأولى قوله في الحديث الآخر: (لحكيت لكم قراءته) ولكل وجه.
وقوله: في ميراث العمة: (ونستخبر فيها) (¬٧) كذا بالباء بواحدة لغير واحد