قول جماعة من السلف واللغويين.
وروي أيضًا عن ابن مسعود، وعلي، وابن عباس، وأبي وائل: دلوكها: غروبها. والوجهان في اللغة معروفان.
وقال بعض أهل اللغة: دلوكها من زوالها إلى غروبها وأصل الدلوك: زوالها عن موضعها. قال ثعلب: أتيتك عند الدلك أي: بالعشي، والدلك: العشيّ.
(د ل ل)
وقوله: (هديًا ودَلا) (¬١) أي: حسن سمت وشمائل، وحديث وحركة، بفتح الدال.
وقوله: (ودل الطريق صدقة) (¬٢) أي: دلالة وهداية من لا يدريه عليه.
وقوله: أدلَّ بمنزلته أي: اجترأ بها، ولفلان على فلان دلّ: أي اجتراء بمنزلته منه، ومنه: أرى لك منه منزلة ودلًا، أي: جرأة عليه بذلك وإدلالًا.
(د ل ى)
تقدم (تدلى) في أول الحرف.
فصل الاختلاف والوهم
وقوله: (كم من عذق معلق أو مدلى) (¬٣) ويروى أو: مذلل في الجنة لابن الدحداح، كلها بمعنى معلق. قال الله تعالى: ﴿وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا﴾ [الإنسان: ١٤] وتذليل العذوق تدليتها. وفي الآية أقوال للمفسرين ترجع إلى هذا المعنى، أو قريب منه.