الدال مع الهاء
(د هـ د هـ)
قوله: (تدهده الحجر) وفي رواية أخرى: فتدهدى، وقد تقدم تفسير هذا أول الحرف أي: تدحرج أمامه. قال أبو عبيد: دهدهت الحجر ودهديته.
(د هـ ر)
قوله: (لا تَسُبُّوا الدَّهْرَ فَإِنَّ الله هُوَ الدَّهْرُ) (¬١): الدهر مدة الدنيا. وقيل: إنه مفعولات الله تعالى. وقيل: فعله كما قال: إني أنا الموت، ومعنى الحديث: فإن مصرف الدهر وموجد أحداثه الله تعالى، أي: أنا الفاعل لذلك، قال بعضهم: وقد يقع الدهر على بعض الزمان يقال: أقمنا على كذا دهرًا، كأنه لتكثير طول المقام، ولهذا اختلف الفقهاء فيمن حلف: لا يكلم أخاه دهرًا أو الدهر، هل هو متأبد؟ وأما في الرواية الأخرى: (فإني أنا الدهر) فروي: بالرفع والنصب واختيار الأكثر النصب على الظرف. وقيل: على الاختصاص. وأما الرفع فعلى التأويل الأول، وذهب بعض من لم يحقق إلى أنه اسم من أسماء الله، ولا يصح.
(د هـ ش)
وقوله: (فدهشت أم إسماعيل) (¬٢) بفتح الدال والهاء، ولا يقال بضم الدال أي: ذهلت وذهب وهمها.
(د هـ ق)
وذكر (الدهقان) (¬٣) بكسر الدال. ويقال بضمها أيضًا، فارسي معرب وهم