السمرقندي: على الربع أي الجزء مما يخرج من الأرض وهو غرر أيضًا. وقد تكون الروايتان [صحيحتان] (¬١) قد قالوا: للربع ربيع، كما قالوا للنصف نصيف.
وفي الموطأ: (ربيع لعبد الرحمن بن عوف) (¬٢) كذا هو للكافة: بالفتح كالأول أي: جدول، وعند ابن المرابط، ربيع على التصغير، والأول أصوب هنا. وقد يكون الربيع أيضًا: القسم من الماء، ويحتمل أن يكون المراد به في الحديث هنا.
في التكبير على الجنائز: (صلى بنا أنس فكبر ثلاثًا ثم سلم فقيل [له] (¬٣) فاستقبل القبلة ثم كبر الرابعة) كذا لكافة الرواة، وعند الأصيلي: (ثم كبر أربعًا) فيحتمل أنه أتمها أربعًا فيكون بمعنى الأول، ويحتمل أنه أعاد الصلاة فكبر أربعًا، والأول أولى لموافقته الرواية الأخرى.
في الحديث الآخر: (ألم أذرك تأكل وتربع؟) (¬٤) كذا للجلودي بباء بواحدة. قيل: تأكل المرباع، ويحتمل عندي أن يكون معناه: تتودع في نعمتي ولا تحتاج النجعة، مثل النازل المربع في زمن الربيع، أو من قولهم: اربع على نفسك، كما تقدم. وفي رواية ابن ماهان: (ترتع) بتاء باثنتين فوقها أي: تنعم وتلهو، أو قد يكون من معنى الأول كما قيل في قوله تعالى: ﴿يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ﴾ [يوسف: ١٢] قيل: يكون في خصب وسعة وقيل: يلهو، أو قيل: يأكل.
وفي حديث الشفاعة في مسلم: (يا ربنا، فارقنا الناس) (¬٥) قيل لعله: إننا فارقنا الناس، بدليل ما بعده.
الراء مع التاء
(ر ت ج)
قوله: حتى يرتج أي: يغلق، والرتاج: الباب.