وأنه في حقنا كمن يخف عليه ما يحمله بإصبعه كما قال تعالى: ﴿وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ﴾ [ق: ٣٨].
وأما قوله في الحديث الآخر في أَخذ الله السماوات وقبضها. وقوله: (أنا الملك) (¬١) ويقبض أصابعه ويبسطها، ففاعل هذا النبي ﵇ بيده وبقية الحديث يدل عليه، فلا يحتاج إلى تأويل أكثر من تمثيله بسط السماوات والأرض وقبضها بذلك.
(أ ص ل)
قوله: (إن استأصلت قومك) (¬٢): أي قتلت جماعتهم فلم تبق لهم أصلًا.
الهمزة مع الضاد
(أ ض ى)
قوله: (عند أضاة بني غفار) (¬٣) بفتح الهمزة مقصور وهو مستنقع الماء كالغدير، وجمعه أضا. مقصور مفتوح، وإضاء ممدود مكسور، وقال ابن الأنباري: الإضاء والأضى جمع أضاة.
الهمزة مع الطاء
(أ ط ر)
قوله: (حتى يبدو الإطار) (¬٤) بكسر الألف ذكره في قص الشارب، قال أبو عبيد: هو ما بين مقص الشارب وطرف الشفة المحيط بالفم، وكل محيط إطار.
وقوله: (فأطرتها بين نسائي) (¬٥) أي قطعتها وشققتها، كما قال في الحديث