وجمعها: سَوَح، وهي الساحة والسحسحة والباحة، كلها عرصة الدار.
(س و د)
قوله: (وأن تسمع سِوادي) (¬١) بكسر السين أي: سراري، ومنه: (ومنكم صاحب السواد) أي: السر، يعني عبد الله بن مسعود. وقد جاء في الأحاديث الأُخَر: صاحب النعلين والطهور والوساد (¬٢)، وسنذكره في حرف الواو.
وقوله: (لا يفارق سوادي سواده) (¬٣) و (أنت السواد الذي رأيت أمامي) (¬٤) و (عن يمينه أسودة وعن يساره أسودة) (¬٥) ورأيت سوادًا كثيرًا، وأسودة بالساحل، كله: بمعنى الشخص والشخوص والجماعات، ومنه (عليكم بالسواد الأعظم) (¬٦) أي: الجماعة العظمى المجتمعة على طاعة الإمام وسبيل المؤمنين، دون من شذ وخالف، وسواد كل شيء شخصه، والأسودة جمع سواد من الناس: وهي الجماعة أو جمع سواد، وهو الشخص.
وقوله: (أهل السواد) (¬٧): هو ما حول كل مدينة من القرى أي: كأنها الأشخاص والمواضع العامرة بالناس والنبات، بخلاف ما لا عمارة فيه.
وقوله: في الأزودة، (واجعلوا سوادًا حيسًا) (¬٨) أي: شيئًا مجتمعًا، وقد تقدم تفسير الحيس في بابه.
وقوله: (فأتي بسواد بطنها فشوي) (¬٩) قيل: هو الكبد خاصة. وقيل: حشوة البطن كلها.
وقوله: (لتعودُن أساودَ صُبًّا) (¬١٠) أي: حيات، قال أبو عبيد: الأسود حية فيها سواد وهي أخبث الحيات. وقال ابن الأعرابي: معناه جماعات: جمع