واديًا أو شعبًا) (¬١) منه. وقال يعقوب: الشعب الطريق في الجبل.
وقوله: "الإيمان كذا وكذا شُعبة" (¬٢) أي: فرقة وخصلة: بضم الشين.
وأما الشَّعب: بالفتح وحُكي فيه الكسر، فواحد الشعوب. قال الله تعالى: ﴿وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا﴾ [الحجرات: ١٣]. قال صاحب العين ويعقوب: الشعب القبيلة العظيمة. وقال ابن دريد هو الحي العظيم نحو حِمْيَر وقضاعة وجرهم. وقال صاحب العين والقبيلة، دونها وهذا قول ابن الكلبي. وقال الزبير: القبائل، ثم الشعوب وقال غيره: هو الحي العظيم يتشعب من القبيلة. وقد ذكرنا من هذا في حرف الباء والطاء بأوسع من هذا شيئًا.
وقوله: (اتخذ مكان الشَّعب سلسلة) (¬٣) هذا بالفتح هو الصدع في الشيء يقال: شعبت الشيء شعبًا لأمته وشعبته أيضًا إذا فرقته مخففًا. وقال الهروي: هو من الأضداد. وقال ابن دريد ليس من الأضداد، ولكنها لغة لقوم.
(ش ع ث)
قوله: أشعث، و (حتى تمتشط الشعثة) (¬٤) وشعث رأسه، و (لن يزيده الماء إلا شعثًا) (¬٥)، ويأتون شعثًا. يقال: رجل شعث وشعر شعث وأشعث فيهما، وامرأة شعثاء وشعثة وهو المتلبد الشعر المغبر.
وقوله: (أسألك رحمة تلم بها شُعثي) (¬٦) أي: تجمع بها متفرق أمري.
(ش ع ر)
قوله: (أشعرنها إياه) (¬٧) أي: اجعلنه مما يلي جسدها، والشعار من الثياب