(ش ع ل)
قوله: "واشتد اشتعال القتال". وقوله: حتى إذا اشتعلت وشب ضرامها" يعني الحرب أي: عظم أمرها واحتد، شبهها باشتعال النار وهو التهابها، ويستعمل أيضًا في الحرب.
وقوله: (يتبعني بشعلة من نار) (¬١) وانطفت شعلة، كلاهما: بضم الشين، الشعلة ما اتخذت فيه النار، والتهبت فيه من شيء، وأشعلتها: ألهبتها.
(ش ع ن)
قوله: (فجاء رجل مُشعانٌ الرأس) (¬٢) بضم الميم وسكون الشين وتشديد النون أي: منتفشه قال الأصمعي: رجل مشعان وشعر مشعان، ثائر مفترق، وهو المنتفش، هذا المعروف. وقال المستملي: هو الطويل جدًّا، البعيد العهد بالدهن الشعث.
فصل الاختلاف والوهم
قوله: في الحج: فيمن طاف حل (ما هذه الفتيا التي تشغفت أو تشغبت) (¬٣) بالفاء والباء، وروي بالعين المهملة في الآخر أيضًا أي: تفرقت واختلفت اختلطت، وقد ذكرناها وجملة الاختلاف في لفظها ومعناها في حرف الفاء.
وكذلك الخلاف في قوله: يتبع شعف الجبال، وقد فسرناها.
وقوله: (لَوْ سَلَكَتِ الأَنْصَارِ وَادِيًا أَو شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ أَوْ شِعْبَهُمْ) (¬٤) وفي رواية منصور: "واديًا وشعبًا"، كذا للعذري، ولغيره: وشعبة، والصواب رواية العذري والأول أوجه بدليل آخر الحديث.
وقوله: (كلف بأن يعقد بين شعيرتين من (نار) (¬٥) كذا لهم، وللنسفي،