(ع ظ م)
قوله: في مجلس فيه عظم من الأنصار (¬١): بضم العين أي: عظماء وكبراء.
فصل الاختلاف والوهم
قوله: في إعلام النبوءة: فيمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه من عظم أو عصب، كذا في النسخ. قيل: صوابه ما دون عظمه من لحم أو عصب (¬٢).
العين مع الكاف
(ع ك ز)
قوله: في سترة المصلي ومعنا عكازة أو عصًا أو عنزة (¬٣): بشد الكاف وضم العين. قال الخليل: هي عصا في أسفلها زج.
(ع ك ك)
قوله: عُكة لها (¬٤) وعُكة عسل (¬٥): بضم العين وتشديد الكاف. قال صاحب العين: هي أصغر من القربة.
(ع ك م)
قوله: عكومها، رداح (¬٦) العكوم: الأحمال والغرائر، واحدها عكم. قيل: المراد بها أنها كثيرة الخير والمال والمتاع والرداح: العظام المملوءة، وقيل: الثقيلة. وقد يحتمل أن يريد بذلك كفلها ومؤخرها، وكنى عن ذلك بالعكوم. وقد قالوا: امرأة رداح إذا كانت عظيمة الأكفال، ثقيلة الأوراك، وكما قال حسان:
نفج الحقيبة بوصها متنضد
أي: كفلها.
(ع ك ن)
قوله: تكسرت عكن بطني (¬٧) أي: طياته سمنًا أي: ينطوي بعضها على بعض.
(ع ك ف)
اعتكف رسول الله ﷺ (¬٨)، وعن عمر: أنه كان نذر اعتكافًا في الجاهلية (¬٩)، الاعتكاف معلوم في الشرع، وهو ملازمة المسجد للصلاة وذكر الله، وأصله في اللغة: اللزوم للشيء والإقبال عليه. قال الله تعالى ﴿سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ﴾ [الحج: ٢٥] أي: المقيم به، يقال: عكف يعكف، ويعكف: بضم الكاف وكسرها، واعتكف أيضًا.
وقوله: وهم عكوف (¬١٠).