بأبي زيد وكرمني بأبي زيد كذا للمروزي فيهما، ولبقية الرواة بابن زيد فيهما وكلاهما صحيح، هو أسامة بن زيد ويكنى بأبي زيد.
ومثله في البخاري: وبيان أبي بشر. وعند الجرجاني: ابن بشر. هو أبو بشر بيان بن بشر.
وذكر أيضاً: حميد بن الأسود. كذا لكافة الرواة، وعند الأصيلي: حميد أبي الأسود.
وكلاهما صحيح، يقال: هو أبو الأسود حميد ابن الأسود. كذا قاله البخاري.
وفي فضائل ابن عباس: نا زهير بن حرب نا أبو بكر بن أبي النضر. كذا للعذري، وعند غيره: ابن النضر. وكلاهما صواب، هو أبو بكر بن النضر بن أبي النضر هاشم بن القاسم، وقد ذكرناه في حرف النون.
وفي باب تزاحم المسلمين: نا محمد بن العلاء أبو كريب وعند ابن ماهان: ابن كريب وهما صحيحان، هو أبو كريب محمد بن العلاء بن كريب.
ومحاضر أبو المورع. كذا لهم، وللعذري: ابن المورع. وكلاهما صحيح هو أبو المورع بن المورع.
فصل منه
في الرقائق في باب ﴿إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ﴾ [يونس: ٥٥] أخبرني معاذ بن عبد الرحمن أن أبان أخبره. كذا للجرجاني وهو وهم، والصواب ما للمروزي وأبي ذر والنسفي والكافة: أن ابن أبان، وهو مبين في رواية ابن السكن: أن حمدان بن أبان. وهو مولى عثمان بن عفان.
وفي الموطأ في الوضوء من ماء البحر: عن سعيد بن سلمة من آل الأزرق. كذا عند القعنبي، وعند يحيى: من آل بني الأزرق.
وعند ابن القاسم وابن بكير وأبي مصعب: من آل ابن الأزرق. وكذا رده ابن وضاح.
وفي الموطأ: أن أبا نهشل بن الأسود. كذا ليحيى، وأسقط ابن وضاح: ابن. وقال: أبا نهشل الأسود. وكذا قاله رواة الموطأ إلا يحيى ابن يحيى.
وفي تفسير ﴿إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ﴾ [الانشقاق: ٨٤] عن عثمان الأسود. كذا للقابسي، وللكافة: عن عثمان بن الأسود.
وشريح بن أوفى العبسي. كذا للأصيلي، وللقابسي: ابن أبي أوفى. ويقالان معاً، وعبد الله بن أبي أوفى بغير خلاف، وزرارة بن أوفى. بغير خلاف أيضاً.
وفي باب الرجل يكون له ممر أو شرب: أبي سفيان مولى أبي أحمد عن أبي هريرة. كذا لهم، والصواب: مولى ابن أبي أحمد. وبه جاء في الموطأ وغيره.
وفيمن غرس غرساً: أنا روح بن عبادة نا زكرياء بن إسحاق أنا عمرو بن دينار أنه سمع جابراً. كذا لكافتهم، وعند الطبري: نا زكرياء بن أبي إسحاق. وهو خطأ، هو زكرياء بن إسحاق المكي، وقال أبو مسعود الدمشقي: المشهور في هذا السند: عن زكرياء عن أبي الزبير عن جابر لا عن عمرو.
وفي المغازي في حديث بني النضير: وجعله اسحاق بعد بير معونة، كذا لقابسي وعبدوس، والصواب ما لغيرهم: ابن إسحاق.
وفي الإقراء: عن الفضيل بن أبي عبد الله. كذا لابن وضاح، ولغيره: الفضيل بن عبد الله. والأول الصواب.
وفي الشهادات: عن ابن أبي عمرة الأنصاري عن زيد بن خالد الجهني. كذا للقعنبي ومعن وابن عفير وابن بكير وابن القاسم