بخلاف الصيام (¬١).
أخرج البخاري (¬٢)، ومسلم (¬٣) من حديث معاذة قالت: سألت عائشة، فقلت: ما بال الحائض تقضي الصوم، ولا تقضي الصلاة. فقالت: أحرورية (¬٤) أنت؟ قلت: لست بحرورية ولكني أسأل. قالت: كان يصيبنا ذلك، فنؤمر بقضاء الصوم، ولا نؤمر بقضاء الصلاة. واللفظ لمسلم.
وفهمت عائشة من معاذة طلب الدليل فاقتصرت في الجواب عنه دون التعليل (¬٥).
وفي الحديث عدل الإسلام حيث وازن بين التخفيف والتكليف، فأسقط ما يشق قضاؤه، وأبقى ما لا كلفة على العبد في قضائه، فلله الحمد والمنة.
وما يقال في حق الحائض يقال مثله في النفساء؛ لأن كليهما دم فاسد.
