فقد أخرجه الطبراني في الأوسط (¬١)، والحاكم في المستدرك (¬٢)، والبيهقي في الشعب (¬٣) من حديث عائشة ﵂ قال ابن الجوزي في الموضوعات (¬٤): «لا يصح، وقد ذكره أبو عبد الله الحاكم النيسابوري في صحيحه، والعجب كيف خفي عليه أمره. قال أبو حاتم بن حبان (¬٥): كان محمد بن إبراهيم الشامي يضع الحديث على الشاميين، لا تحل الرواية عنه إلا عند الاعتبار، روى أحاديث لا أصول لها من كلام رسول الله ﷺ، لا يحل الاحتجاج به» وذكره ابن عراق الكناني في تنزيه الشريعة (¬٦)، وقال الألباني عنه: موضوع (¬٧).
قال صاحب التراتيب الإدارية (¬٨): «أورد القلقشندي أن جماعة من النساء كن يكتبن، ولم ير أن أحدًا من السلف أنكر عليهن».
وقال الشيخ محمد عطية سالم: «فقد رأيت بنفسي وأنا مدرس بالأحساء نسخة لسنن أبي داود عند آل المبارك، وعليها تعليق لأخت صلاح الدين الأيوبي» (¬٩).
ولا تعجب إن كان في بني جلدتنا من يتمسك بمثل هذه الموضوعات، ثم هو