المصباح (¬١): هي استعارة لطيفة فإنه شبه لذة الجماع بحلاوة العسل، أو سمى الجماع عسلا لأن العرب تسمي كل ما تستحليه عسلا، وأشار بالتصغير إلى تقليل القدر الذي لا بد منه في حصول الاكتفاء به، وهو تغييب الحشفة لأنها مظنة اللذة.
فصل الشين:
العشرة: معاد عدد الآحاد إلى أوله، ذكره الحرالي.
العشق: الإفراط في المحبة.
العشيرة: أهل الرجل الذين يتكثر بهم أي يصيرون له بمنزلة العدد الكامل، وذلك لأن العشرة في العدد الكامل فصارت العشيرة اسما لكل جماعة من أقارب الرجل الذين يتكثر بهم. والعشير: الزوج والزوجة وكل معاشر قرب أو بعد.
والعشرة بالكسر: اسم من المعاشرة وهي المخالطة.
والعشا بالفتح: ظلمة تعتري العين.
العشا: من العشو، وأصله إيقاد نار على علم لقاصد هدى أو قرى أو مأوى فسمي به عشي النهار لأنه وقت فعل ذلك ذكره الحرالي.
فصل الصاد:
العصابة: الجماعة يشد بعضهم بعضا.
العصب: بالتحريك، أطناب المفاصل. والعصبة بالضم. جماعة متعصبة أي متعاضدة.
العصبة بنفسه في الفرائض، كل ذكر لا يدخل في نسبته إلى الميت أنثى. العصبة بغيره النسوة اللاتي فرضهن النصف والثلثان يصرن عصبة بإخوتهن. العصبة مع غيره: كل أنثى تصير عصبة مع أنثى أخرى كالأخت مع البنت.
العصمة: ملكة اجتناب المعاصي مع التمكن منها.
العصيان: الامتناع عن الانقياد.
فصل الضاد:
العضب: القطع، ورجل معضوب زمن: لا حركة به كأن الزمانة عضبته ومنعته الحركة (¬٢).
العضل: أسوأ المنع، من عضلت الدجاجة إذا أمسكت بيضتها فيها حتى تهلك، ذكره الحرالي. وعرفا: منع التزويج. وأعضل الأمر: اشتد، ومنه داء عضال بالضم أي شديد.