فصل النون:
العناد: الاعوجاج والخلاف، وقيل المبالغة في الإعراض ومخالفة الحق.
العنادية: القضية التي يكون فيها الحكم بالتنافي لذات الجزأين مع قطع النظر عن الواقع، كما بين الفرد والزوج، والشجر والحجر، وكون زيد في البحر وأن لا يغرق.
العندية: القائلون بأن حقائق الأشياء تابعة للاعتقادات.
العنصر: الأصل الذي تتألف منه الأجسام المختلفة الطابع، وهي أربعة: الأرض، والماء، والنار، والهواء.
العنصر الخفيف: ما كان أكثر حركته إلى جهة فوق، فإن كان جميع حركته إلى الفوق فخفيف مطلق، وهو النار، وإلا فبالإضافة وهو الهواء.
العنصر الثقيل: ما كانت حركته إلى أسفل، فإن كان جميع حركته إلى السفل فثقيل مطلق، وهو الأرض، وإلا فبالإضافة وهو الماء.
العنقاء: عند القوم: الهباء الذي فتح الله فيه أجساد العالم مع أنه لا عين له في الوجود إلا بالصورة التي فتحت فيه، وسمي العنقاء لأنه يسمع بذكره ويعقل ولا وجود له في عينه (¬١).
العنين: بالكسر، من لا يقدر على الجماع لمرض أو كبر سن، أو يصل إلى الثيب دون البكر. قال في المصباح (¬٢): والفقهاء يقولون به عنة، وفي كلام الجوهري ما يشبهه ولم أجده لغيره. وفي كلام بعضهم: إنه لا يقال ذلك.
العنف: عدم الرفق.
فصل الهاء:
العهد: حفظ الشيء ومراعاته حالا بعد حال، ويسمى الوعد الموثق الذي يلزم مراعاته: عهدا.
فصل الواو:
العوارض: جمع عارضة وهي المحنة المعترضة أي النازلة.
العوارض الذاتية: التي تلحق الشيء لما هو هو كالتعجب اللاحق لذات الإنسان أو لجزئه كالحركة بالإرادة اللاحقة للإنسان بواسطة أنه حيوان، أو بواسطة أمر خارج عنه مساوٍ له كالضحك العارض للإنسان بواسطة التعجب.
العوارض المكتسبة: التى يكون لكسب العباد فيها دخل بمباشرة الأسباب كالشكر، أو بالتقاعد عن المزيل كالجهل.