الفترة: سكون بعد حدة، ولين بعد شدة، وضعف بعد قوة. وعند القوم: خمود نار البداية المحرقة ببرد الطبيعة المخدرة للقوة الطلبية.
الفتق: الفصل بين متصلين وهو ضد الرتق.
الفتك: البطش أو القتل على غفلة.
الفتنة: البلية، وهي معاملة تظهر الأمور الباطنة، ذكره الحرالي. وقال الراغب (¬١): ما يتبين به حال الإنسان من خير أو شر.
الفتوح: حصول الشيء مما لم يتوقع ذلك منه. ويقال فتوح العبارة في الظاهر وفتوح الجلالة في الباطن، وفتوح المكاشفة في السر.
الفتوى: والفتيا، ذكر الحكم المسئول عنه للسائل.
الفتوة: لغة السخاء والكرم.
وفي عرف أهل الحقيقة: أن يؤثر الخلق على نفسه بالدنيا والآخرة (¬٢).
فصل الجيم:
الفجور: هيئة حاصلة للنفس بها يباشر الأمور على خلاف الشرع والمروءة، كذا قرره ابن الكمال (¬٣). وقال الراغب (¬٤). الفجر شق الشيء شقا واسعا ومنه قيل للصبح فجرا لكونه فاجر الليل. والفجور: شق ستر الديانة.
الفجيعة: المصيبة التي تفجع أي تعظم.
فصل الحاء:
الفحشاء: ما ينفر عنه الطبع السليم، ويستنقصه العقل المستقيم، ذكره ابن الكمال (¬٥). وقال الحرالي: ما يكرهه الطبع من رذائل الأعمال الظاهرة كما ينكره العقل ويستخبثه الشرع فيتفق في حكمه آيات الله الثلاث من الشرع والعقل والطبع، وبذلك يفحش الفعل. وقال الراغب (¬٦). الفحش والفحشاء: ما عظم قبحه من الأفعال والأقوال. وفي المصباح (¬٧). كل شيء جاوز الحد فهو فاحش، ومنه غبن فاحش إذا جاوز الزيادة بما لا يعتاد مثله.
الفحوى: هو مفهوم الموافقة بقسميه الأولي، والمساوي وقيل هو تنبيه اللفظ على المعنى من غير نطق به نحو ﴿فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ﴾ (¬٨).