فصل الباء
الوباء: فساد يعرض لجوهر الهواء لأسباب سماوية وأرضية.
فصل التاء
الوتيرة: المداومة على الشيء والملازمة.
فصل الثاء
الوثاق: شدة الربط، وقوة ما به يربط، ذكره الحرالي.
فصل الجيم
الوجدان: إحساس الباطن بما هو فيه.
الوجد: ما يصادف القلب، ويرد عليه بلا تكلف وتصنع. وقيل هو بروق تلمع ثم تخمد سريعا (¬١).
الوجوب: الشرعي ما يستحق تاركه الذم والعقاب (¬٢).
الوجوب العقلي: ما لزم صدوره عن الفاعل بحيث لا يتمكن من الترك بناء على استلزامه محالا (¬٣).
الوجود أضرب: وجود بإحدى الحواس الخمس نحو، وجدت زيدا، ووجود بقوة الشهوة نحو: وجدت الشبع، ووجود بقوة الغضب كوجود الحزن والسخط، ووجود بالعقل أو بواسطة العقل كمعرفة الله والنبوة، ويعبر عن التمكن من الشيء بالوجود نحو ﴿فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ﴾ (¬٤).
الوجود عند أهل الحقيقة: فقدان العبد بمحوا أوصافه البشرية، ووجود الحق لأنه لا بقاء للبشرية عند ظهور سلطان الحقيقة (¬٥).
الموجودات: ثلاثة أضرب: موجود لا مبدأ له ولا منتهى، وذلك ليس إلا للباري ﵎. وموجود له مبتدأ ومنتهى كالجواهر الدنيوية. وموجود له مبتدأ لا منتهى كالناس في النشأة الآخرة.
الوجيعة: من الإنسان: ما ارتفع من لحمة خده.
الوجه: مجتمع حواس الحيوان وأحسن، ما في الموتان، وهو ما عدا الحيوان، وموقع الفتنة من الشيء الفتان، وأول ما يحاول إبداؤه من الأشياء، ذكره الحرالي. وقال الراغب (¬٦): الجارحة، ولما كان الوجه أول ما يستقبلك وأشرف ما في ظاهر البدن