الأزهر: المشهور بالفضل من الزهرة ونقي البياض ومنه زهر النبت ذكره أبو البقاء.
فصل السين:
الأساء: الحزن وحقيقته إتباع الفائت بالغم، ومنه ﴿فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾ (¬١).
الأساس: القاعدة التي يبنى عليها.
الأسارير: جمع أسرار، وهي خطوط الكف والجبهة واحدها سر، وإذا استبشر الإنسان برقت اسارير وجه.
الأسوارية: أصحاب الأسواري، وافقوا النظامية في مذهبهم وزادوا بأشياء (¬٢).
الأستاذ: الماهر بالشيء، وهي عجمية معربة لأن السين والذال البتة لا يجتمعان في كلمة عربية.
الاستبرق: غليظ الديباج، فارسي معرب.
الاستبراء: لغة طلب البراءة، وشرعا التربص الواجب على كاملة الرق بسبب تجديد ملك أو زوال فراش، مقدرا بأقل ما يدل على البراءة.
الاستتباع: المدح بشيء على وجه يستتبع المدح بغيره (¬٣).
الاستثناء إيراد لفظ يقتضي دفع بعض ما يوجبه عموم لفظ متقدم أو يقتضي رفع حكم اللفظ كما هو، فالأول نحو ﴿قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ﴾ (¬٤) الآية والثاني نحو لأفعلن إن شاء الله تعالى.
الاستحالة: تغير الشيء كتسخن الماء وتبرده مع بقاء صورته النوعية، ذكره ابن الكمال (¬٥). وقال الراغب (¬٦): استحال الشيء صار محالا فهو مستحيل، أي أخذ في أن يصير محالا، وفي المصباح (¬٧): استحال الشيء تغير عن طبعه ووصفه.
الاستحسان: لغة، عد الشيء واعتقاده حسنا (¬٨)، واصطلاحا، دليل ينقدح في نفس المجتهد تقصر عنه عبارته، وقيل عدول عن قياس إلى أقوى منه، وقيل اسم لدليل من الأدلة الأربعة يعارض القياس الجلي.
الاستحقاق: استفعال من الحق.
الاستخدام: ذكر لفظ له معنيان يراد به أحدهما وبالضمير العائد لذلك اللفظ معناه الآخر أو يراد بأحد ضميريه أحد معنييه ثم بالآخر الآخر (¬٩).
الاستدارة: كون السطع يحيط به خط واحد ويفرض في داخله نقطة تتساوى جميع