وإنّ فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلةَ البدر على الكواكب، وإنّ العلماءَ ورثةُ الأنبياء، وإنّ الأنبياء لم يَدَعُوا دينارًا ولا درهما ولكن وَرثوا العلم فمن أخذ به فقد أخذ بحظ وافر"
وكذلك قاله عبد الرزاق عن ابن المبارك عن الأوزاعي، وقال بشر بن بكر، عن الأوزاعي عن عبد السلام بن سليم، عن يزيد بن سمرة، عن كثير بن قيس، عن أبي الدرداء وهذا أصح قاله البخاري (¬١).
(¬١) راجع "التاريخ الكبير" (٤/ ٢/ ٣٣٧) وانظر أيضًا "جامع بيان العلم " لابن عبد البر (١/ ٣٤).
وعبد السلام بن سليم ذكره ابن حبان في "الثقات" (٧/ ١٢٧) وانظر "التاريخ الكبير" (٣/ ٢/ ٦٥) و"الجرح والتعديل" (٦/ ٤٥).
وحديث بشر أخرجه الآجري في "أخلاق العلماء" (ص ٤١، ٤٢).
[١٥٧٥] إسناده: ليس بالقوي.
• أبو عمرو عبد الملك بن الحسن بن يوسف السقطي المعدل (م ٣٦٢ هـ) انتخب عليه الدارقطني. وقال أبو نعيم والخطيب: كان ثقة. راجع "تاريخ بغداد" (١٠/ ٤٣٠، ٤٣١)، "الأنساب" (٧/ ١٥٢)، "الإكمال" (٤/ ٤٩٢)، "السير" (١٦/ ١٦٧، ١٦٨).
• حميد بن صخر، يقال: هو حميد بن زياد أبو صخر الخراط، صاحب العباء.
وقيل: هما اثنان، صدوق يهم. من السادسة (بخ د ت عس ق) وفرق بينهما ابن عدي وتبعه الذهبي في "الميزان" (١/ ٦١٢، ٦١٣) وقال: ضعفه أحمد، وقال النسائي: ليس بالقوي.
• المقبري هو سعيد بن أبي سعيد. ثقة مرّ.
والحديث أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/ ٣٧١، ١٢/ ٢٠٩) وعنه ابن ماجه في المقدمة (١/ ٨٢ رقم ٢٢٧) وأحمد في "المسند" (٢/ ٤١٨) وابن عدي في "الكامل" (٢/ ٦٩١) والمؤلف في "الآداب" (٥٢٥ رقم ١١٨٦) من طريق حاتم بن إسماعيل عن حميد بن صخر به.
ونقله عن ابن عدي المزي في "تهذيب الكمال" (٧/ ٣٧٥) في ترجمة حميد بن زياد.
وأخرجه أحمد (٢/ ٣٥٠) من طريق ابن لهيعة.
وأخرجه هو (٢/ ٥٢٦، ٥٢٧) وابن حبان في "صحيحه" (رقم ٨١ - موارد) والحاكم في "المستدرك" (١/ ٩١) وعنه المؤلف في "المدخل" (ص ٢٦٢ رقم ٣٦٨) من طريق عبد الله بن يزيد القرئ عن حيوة بن شريح.
وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (١/ ٩١) وعنه المؤلف في "المدخل" (رقم ٣٦٧) من طريق ابن وهب، كلهم عن أبي صخر حميد بن صخر به. =
