Baca Juz 3, halaman 383 - Syu'abul Iman

ابن يوسف السلمي، حدثنا عارم أبو النعمان من كتابه، وأنا سألته، حدثنا الفضل بن

= في "العلل"، راجع "الجرح والتعديل" (٧/ ٦٧) "الميزان" (٣/ ٣٦٠) "لسان الميزان" (٤/ ٤٥١).

• زاذان، أبو عمر الكندي. ويكنى أبا عبد الله أيضًا. صدوق يرسل. من الثانية، مر.

وفي الأصلين "زاذان أبي عثمان" ولم أجد من ذكر أنه يكنى أبا عثمان. فالله أعلم.

والحديث رواه الترمذي في البر والصلة (٤/ ٣٥٥ رقم ١٩٨٦) من طريق أبي اليقظان عن زاذان، عن ابن عمر قال قال رسول الله ﷺ: "ثلاثة على كثبان المسك- أراه قال- يوم القيامة: عبد أدى حق الله وحق مواليه، ورجل أم قوما وهم به راضون، ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة" وقال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب. ورواه أحمد في "المسند" (٢/ ٢٦)، وأبو اليقظان اسمه عثمان بن عمير- ويقال ابن قيس- البجلي، الكوفي.

ضعيف، واختلط، وكان يدلس ويغلو في التشيع. من السابعة (د ت ق).

ذكره الذهبي في "الميزان" (٣/ ٥٠) وقال: قال ابن معين: ليس بشيء. وقال النسائي: ليس

بالقوي. وقال الدارقطني وغيره: ضعيف.

وقال ابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٨١٤ - ١٨١٦): رديء المذهب، غال في التشيع يؤمن بالرجعة، على أن الثقات رووا عنه، ثم قال: ويكتب حديثه على ضعفه.

وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بخبره الذي وافق الثقات ولا الذي تفرد به عن الأثبات لاختلاط البعض بالبعض. راجع "المجروحين" (٢/ ٩٥) وانظر "الضعفاء" للعقيلي (٣/ ٢١١ - ٢١٢).

ورواه الطبراني في "الكبير" (١٢/ ٤٣٣ رقم ١٣٥٨٤) وأبو نعيم في "الحلية" (٣/ ٣١٨) من طريق بحر بن كنيز (بالنون والزاي بوزن عظيم) السقاء، عن الحجاج بن فرافصة عن الأعمش، عن عطاء، عن ابن عمر أنه قال: لو لم أسمعه من رسول الله ﷺ إلا مرة ومرة ومرة- عدّ سبع مرات- لما حدثت به، سمعت رسول الله ﷺ يقول … فذكر نحو لفظ المتن.

وبحر بن كنيز السقاء ضعيف. قال يحيى: ليس بشيء. لا يكتب حديثه، كل الناس أحب إلى منه. وقال النسائي والدارقطني: متروك. وقال ابن عدي: هو إلى الضعف أقرب. وساق له نحوا من ثلاثين حديثا. راجع "الكامل" (٢/ ٤٨٢ - ٤٨٧) وانظر "الميزان" (١/ ٢٩٨).

ورواه أبو نعيم في "الحلية" (٥/ ١٠٦) من طريق عمرو بن شمر، عن عمرو بن قيس، عن عطية، عن أبي سعيد بنحوه مرفوعًا.

قال أبو نعيم: غريب من حديث عمرو تفرد به عمرو بن شمر.

وعمرو بن شمر هو أبو عبد الله الجعفي الشيعي. قال يحيى: ليس بشيء. وقال الجوزجاني:

زائغ كذاب. وقال ابن حبان: رافضي يشتم الصحابة ويروي الموضوعات عن الثقات. وقال النسائي والدارقطني وغيرهما: متروك الحديث.

راجع "الميزان" (٣/ ٢٦٨ - ٢٦٩) وانظر "المجروحين" (٢/ ٧٤) "الكامل" (٥/ ١٧٧٩ - ١٧٧٢) "لسان الميزان" (٤/ ٣٦٦ - ٣٦٧). =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.