اللخمي، حدثنا الحسين بن محمد بن حاثم- عبيد العجل- الحافظ، حدثنا محمد بن العلاء الهمداني، حدثنا عبد الله بن الأجلح، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال قال رسول الله ﷺ: "القرآنُ شافعُ مُشَفًعٌ، ومَاحِلٌ مُصَدّق. فَمن جَعَله إمامًا قادَه إلى الجنّة، ومَن جَعله خَلفه ساقَه إلى النّار".
قال أبو أحمد (¬١): هذا يعرف بربيع بن بدر. ورواه عبد الله بن الأجلح، عن الأعمش فوقفه، وعقبه بحديث أخر عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر.
= قال الخطيب: كان ثقة متقنا حافظًا.
وقال أحمد بن المنادي: كان من المتقدمين في حفظ المسند خاصة. راجع "تاريخ بغداد" (٨/ ٩٣ - ٩٤) "التذكرة" (٢/ ٦٧٢ - ٦٧٣) "السير" (١٤/ ٩٠ - ٩١) "طبقات الحفاظ" (٢٩٧) "شذرات" (٢/ ٢١٦).
• محمد بن العلاء الهمداني هو أبو كريب. مشهور بكنيته، ثقة، مرّ.
• عبد الله بن الأجلح الكندي، أبو محمد الكوفي. والأجلح اسمه: يحيى بن عبد الله صدوق.
من التاسعة (ت ق).
والحديث أخرجه البزار (١/ ٧٨ رقم ١٢٢ - كشف) وابن حبان (٤٤٣ رقم ١٧٩٣) من طريق أبي كريب عن عبد الله بن الأجلح به.
وقال البزار: لا نعلم أحدا يرويه عن جابر إلا من هذا الوجه.
(¬١) هو الحافظ ابن عدي، ساق هذا الحديث في ترجمة الربيع بن بدر في "الكامل" (٣/ ٩٨٨) بروايته في الأعمش، عن أبي وائل، عن ابن مسعود مرفوعًا، ثم قال ما نقله عنه المؤلف.
والربيع بن بدر، قال ابن عدي: عامة حديثه ورواياته عمن يروي عنهم مما لا يتابعه عليه أحد (الكامل ٣/ ٩٩٢). وذكره الذهبي في "الميزان" (٢/ ٣٨ - ٣٩) وقال: قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو داود وغيره: ضعيف. وقال النسائي: متروك. ومن طريقه أخرج هذا الحديث الطبراني في "الكبير" (١٠/ ٢٤٤ رقم ١٠٤٥٠) وأبو نعيم في "الحلية" (٤/ ١٠٨) وانظر "مجمع الزوائد" (٤/ ١٦٤). وروي نحوه موقوفًا أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (٣/ ٣٧٣)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٩/ ١٤١ رقم ٨٦٥٥)، والبزار (١/ ٧٧ رقم ١٢١ - كشف) وابن أبي شيبة في "المصنف" (١٠/ ٤٩٧) وأحمد في "الزهد" (١٥٥). وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ١٧١) وقال رواه البزار هكذا موقوفا على ابن مسعود. وروى بإسناده عن جابر أن النبي ﷺ قال … بنحوه. ورجال حديث جابر ثقات. ورجال أثر ابن مسعود فيه المعلى الكندي. وقد وثقه ابن حبان.
(قلت) رواه عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسحاق وغيره عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود. وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح.
