[٢٠٢٤] أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي المؤملي، حدثنا أبو عثمان البصري، حدثنا أبو أحمد الفراء، أخبرنا يعلى بن عبيد، حدثنا الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي عبد الرحمن قال قال عبد الله: اتبعوا، ولا تبتدعوا، فقد كفيتم.
فصل "في قراءة القرآن من المصحف "
[٢٠٢٥] أخبرنا أبو سعد الماليني، أخبرنا أبو أحمد بن عدي، حدثنا الوليد بن حماد الرملي، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن- ح.
[٢٠٢٤] إسناده: رجاله ثقات.
وأخرجه المؤلف في "المدخل" (١٨٦ رقم ٢٠٤) بنفس الإسناد.
وأخرجه الدارمي في "المقدمهّ" (ص ٦٩) عن يعلى بن عبيد به.
وأخرجه وكيع في "الزهد" (٢/ ٥٩٠ رقم ٣١٥)، وعنه أحمد في "الزهد" (ص ١٦٢)، والطبراني في "الكبير" (٩/ ١٦٨ رقم ٨٧٧٠) من طريق زائدة، واللالكائي في "شرح السنة" (١/ ٨٦ رقم ١٠٤) من طريق يعلى بن عبيد ومحاضر بن المورع. كلهم عن الأعمش بزيادة في آخره: "وكل بدعة ضلالة". ورواه أبو خيثمة في العلم (١٢٢ رقم ٥٤) عن جرير، عن العلاء، عن حماد، عن إبراهيم، عن عبد الله به، وإبراهيم لم يدرك عبد الله. وذكره الهيثمي في "المجمع" (١/ ١٨١) برواية الطبراني وقال: رجاله رجال الصحيح.
[٢٠٢٥] إسناده: ضعيف.
• الوليد بن حماد بن جابر الرملي، أبو العباس الحافظ، مؤلف كتاب "فضائل بيت المقدس".
قال ابن عساكر: لا أعلم فيه مغمزًا، وله أسوة غيره في رواية الواهيات. راجع "السير" (١٤/ ٧٨).
• سليمان بن عبد الرحمن هو ابن بنت شرحبيل. صدوق يخطئ. مر. وفي الأصلين "سليمان بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل " وهو خطأ.
• أبو سعيد بن عوذ المكتب، اسمه رجاء بن الحارث. ضعف، وعن ابن معين فيه روايتان.
وقال ابن عدي: مقدار ما يرويه غير محفوظ. راجع "الميزان" (٢/ ٤٦، ٤/ ٥٣٠) "الكامل" (٧/ ٢٧٥٤، ٢٧٥٥).
• عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي. مقبول. من الثالثة (دق).
والحديث أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٧٥٤) بنفس الإسناد. وذكره الذهبي في "الميزان" (٤/ ٥٣٠) وانظر "لسان الميزان" (٧/ ٥٢).
