ذلك له، وقال يا رسول الله! والله ما رقيته إلا بفاتحة الكتاب فتبسم وقال: "وما أدراك أنها رُقية؟ " ثم قال: "خُذُوها منهم واضربوا لي بسهم معكم". رواه مسلمًا (¬١) عن يحيى.
ويجمع بزاقه يتفل فبرئ.
(¬١) في السلام (٢/ ١٧٢٧ رقم ٦٥).
وأخرجه المؤلف في "الدلائل" (٧/ ٨٨ - ٩٠) من طريق إبراهيم بن علي الذهلي، عن يحيى بن يحيى به.
وأخرجه أحمد في "المسند" (٢/ ٣) والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٠٢٩) وابن ماجه في التجارات (٢/ ٢٧٩) من طريق هشيم به.
(¬٢) فأخرجه البخاري في الطب (٥/ ٢٢ - ٢٣) ومسلم في السلام (٢/ ١٧٢٧) وأحمد في "المسند" (٣/ ٤٤) و النسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٠٢٨) من طريق محمد بن جعفر- غندر.
والترمذي في الطب (٤/ ٣٩٩ رقم ٢٠٦٤) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث:- كلاهما عن شعبة عن أبي بشر بنحوه.
وأخرجه ابن ماجه في التجارات (٢/ ٧٢٩) والنسائي- مختصرًا في "عمل اليوم والليلة" (١٠٢٨) من طريق شعبة عن أبي بشر به، وجاء من طريق أبي عوانة عن أبي بشر.
أخرجه البخاري في الإجارة (٣/ ٥٣) وفي الطب (٧/ ٢٥) وأبو داود في البيوع (٣/ ٧٠٣ - ٧٠٤ رقم ٣٤١٨) وفي الطب (٤/ ٢٢٢ رقم ٣٩٠٠).
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٧/ ٤١١) والترمذي في الطب (٤/ ٣٩٨ رقم ٢٠٦٣) والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٠٢٧) وكذا ابن السني (٦٣٦) وأحمد في "مسنده" (٣/ ١٠) وابن ماجه في التجارات (٢/ ٧٢٩ رقم ٢١٥٦) والحاكم في "المستدرك" (١/ ٥٥٩) من طريق الأعمش عن جعفر بن إياس- وهو أبو بشر- عن أبي نضرة عن أبي سعيد.
وقال الترمذي: حديث شعبة أصح من حديث الأعمش.
وقال ابن حجر: والذي يترجح في نقدي أن الطريقين محفوظان لاشتمال طريق الأعمش على زيادات في المتن ليست في رواية شعبة ومن تابعه فكأنه كان عند أبي بشر عن شيخين. فحدث به تارة عن هذا، وتارة عن هذا "فتح الباري" (٤/ ٤٥٥).
وأخرجه البخاري في لهضائل القرآن (٦/ ١٠٣) ومسلم في السلام (٢/ ١٧٢٨ رقم ٦٦) من طريق محمد بن سيرين، عن معبد بن سيرين، عن أبي سعيد بنحوه.
وأخرجه أحمد أيضًا (٨٣/ ٣) كما أخرجه (٣/ ٥٠) من طريق سليمان بن قتة عن أبي سعحِد بنحوه. وله شاهد من حديث ابن عباس أخرجه البخاري في الطب (٧/ ٢٣).
وفي الحديث فوائد ذكرها الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (٤/ ٤٥٤ - ٤٥٧).
وسيعيده المؤلف في هذا الباب برقم (٢٣٣٧).
