[٢٢١١] أخبرنا أبو حامد أحمد بن علي بن أحمد المقرئ الخسر [وجردي، حدثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل الوراق ببغداد إملاء، حدثني أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن] الصيدلاني، حدثني أبو الفضل بزيع بن عبيد بن بزيع البزار المقرئ، قال قرأت على سليمان بن موسى فأخذ علي خمسًا يعقده بيده. ثم قال: حسبك.
فقلت: زدني، فقال: قرأت على سليم بن عيسى فأخذ علي خمسًا خمسًا، فقال لي: حسبك، فقلت: زدني، فقال: قرأت على حمزة بن حبيب الزيات فأخذ علي
[٢٢١١] إسناده: فيه من لم يعرف حاله.
• أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الرزاق، البغدادي، المستملى (م ٣٧٨ هـ).
قال الخطيب: سألت البرقاني عن محمد بن إسماعيل فقال: ثقة ثقة.
وقال ابن أبي الفوارس: فيه تساهل، وضاعت كتبه، واستحدث نسخًا من كتب الناس.
وقال عبيد الله الأزهري: حافظ لين في الرواية، يحدث من غير أصل.
قال الذهبي: التحديث من غير أصل قد عم اليوم وطم، فنرجو أن يكون واسعًا بانضمامه إليه الإجازة.
راجع "تاريخ بغداد" (٢/ ٥٣ - ٥٥) "السير" (١٦/ ٣٨٨ - ٣٩٠) "الميزان" (٣/ ٤٨٤) "لسان الميزان" (٥/ ٨٠) "شذرات" (٣/ ٩٢).
• أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الصيدلاني.
ذكره الخطيب في "تاريخه" (٧/ ٢٧١) وساق هذا الخبر دون أن يذكر فيه شيئًا من الجرح أو التعديل.
• بزيع بن عبيد بن بزيع، أبو الفضل بن المقرئ.
ذكره ابن الجزري في "طبقات القراء" (١/ ١٧٦).
• سليمان بن موسى، أبو أيوب الحمزي.
قيل له الحمزي لاخصاصه بقراءة حمزة. ذكره ابن الجزري (١/ ٣١٦).
• سليم بن عيسى بن سليم بن عامر، أبو عيسى، ويقال أبوعمد، الكوفي المقرئ (م ١٨٨ هـ).
من أخص أصحاب حمزة بن حبيب الزيات، وأضبطهم وأقومهم بحرف حمزة وهو الذي خلفه في القيام بالقراءة.
ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٢٩٥) وانظر "طبقات القراء" لابن الجزري (١/ ٣١٨).
والحديث أخرجه الخطيب في "تاريخه" (٧/ ٢٧١) في ترجمة الحسن بن أحمد بن الحسن برواية عبيد الله بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ السمسار، عن محمد بن إسماعيل الرزاق عنه.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ٢٤٤) مختصرًا.
