ابن الحسن القزاز، حدثنا أبو جعفر أحمد بن يحيي بن إسحاق الحلواني، حدثنا يحيى يعني ابن عبد الحميد.
وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني واللفظ له، أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، حدثنا محمد بن (إبراهيم بن) أبان بن ميمون السراج وأحمد بن محمد بن خالد البراثي قالا: حدثنا يحيي الحماني، حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: "ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا في نشورهم، وكأني باهل لا إله إلا اللّه ينفضون التراب عن رءوسهم يقولون ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ﴾ (¬١). تفرد به عبد الرحمن بن زيد بن أسلم.
= قال ابن عساكر: كان ثقة على لحن فيه، وقال حمزة السهمي: كان ابن عدي حافظاً متقناً، لم يكن في زمانه أحد مثله. انظر ترجمته في "السير" (١٦/ ١٥٤ - ١٥٦) "التذكرة" (٣/ ٩٤٠ - ٩٤٢) "الأنساب" (٣/ ٢٣٨) "شذرات" (٣/ ١٥) "تاريخ جرجان" (٢٦٦ - ٢٦٨)
• محمد بن إبراهيم بن أبان بن ميمون البغدادي السراج، أبو عبد الله (م ٣٠٥ أو ٣٠٦ هـ)، ثقة، انظر "السير" (١٤/ ٢٢٢) و"تاريخ بغداد" (١/ ٤٠١) ""شذرات" (٢/ ٢٤٦).
• أبو العباس أحمد بن محمد بن خالد البغدادي، البراثي (م ٣٠٠ هـ)، والبراثي (بفتح الباء الموحدة وتخفيف الراء وفي آخرها ثاء مثلثة) نسبة إلى براثا قرية ببغداد من سواد نهر الملك. وفي (ن) والمطبوعة "أحمد بن خالد البراثي"، وهو إمام مقرئ، مجود، محدث. قال الدارقطني: ثقة، مأمون، انظر ترجته في "السير" (١٤/ ٩٢) "تاريخ بغداد" (٥/ ٣) "الأنساب" (٢/ ١٢٤).
• عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، العدوي، مو لاهم (م ١٨٢ هـ)، ضعيف، من الثامنة (ت ق) أما أبوه زيد فثقة من رجال الصحيحين. وفي (ن) والمطبوعة "يزيد" وهو خطأ.
(¬١) سورة فاطر (٣٥/ ٣٤). والحديث أخرجه ابن عدي في "الكامل" و بنفس السند (٤/ ١٥٨٢) في ترجمة عبد الرحمن بن زيد بن أسلم- وقال عنه: وهو ممن احتمله الناس وصدقه بعضهم، وهو ممن يكتب حديثه (٤/ ١٥٨٥) وقد نقل في أول الترجمة قول ابن معين: بنو زيد بن أسلم ليسوا بشيء، وضعفه البخاري والنسائي. راجع "الميزان" (٢/ ٥٦٤ - ٥٦٦). وذكر ابن حبان هذا الحديث في ترجمة عبد الرحمن هذا وقال: كان ممن يقلب الأخبار وهو لا يعلم حتى كثر ذلك في روايته من رفع المراسيل و اسناد الموقوف فاستحق الترك. (المجروحين ٢/ ٥٩ - ٦١). وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٣٣٣) وقال: رواه الطبر اني وفيه جماعة لم أعرفهم. وساق في موضع أخر (١٠/ ٨٢) بلفظين وقال في سند أحدهما يحيي الحماني وفي الآخر مجاشع بن عمرو وكلاهما ضعيف. وأخرجه الخطيب في "تاريخه" من طريق يحيي بن عبد الحميد (١/ ٢٦٦) ومن طريق عبد الرحمن بن واقد، أبي مسلم الواقدي (١٠/ ٢٦٥) كلاهما عن عبد الرحمن بن زيد.
وعبد الرحمن بن واقد قال الحافظ في "التقريب": صدوق يغلط، واتهمه ابن عدي بسرقة =
