عبد الحميد البهراني، أنه قرأ في أصل إسماعيل بن عياش وحدثه محمد بن إسماعيل ابنه، قال حدثني أبي، حدثني ضمضم، عن شريح بن عبيد، حدثنا أبوظبية أن عمرو بن العاص قال يومًا وقام رجل فأكثر القول فقال عمرو: لو قصد في قوله لكان خيرًا له سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لقد رأيت أو أمرت أن أتجوز في القول، فإن الجواز في القول هو خير"
= قال المنذري: في إسناده: محمد بن إسماعيل عن أبيه وفيهما مقال. "هامش أبي دأود" (٥/ ٢٧٦). وذكره السيوطي في "الجامع الصغير" ونسبه لأبي داود والمؤلف ورمزلحسنه، فرده المناوي وقال: ليس بحسن فإن فيه سليمان بن عبد الحميد البهراني قال في "الكاشف" ضعيف، وفي "ذيل الضعفاء" كذبه النسائي، و إسماعيل بن عياش وليس بقوي وابنه محمد قال أبو داود: ليس بذاك.
وقال أبو حاتم: لم يسمع من أبيه وقد حدث به عنه وضمضم بن زرعة ضعفه أبو حاتم وأبو ظبية
مجهول."فيض القدير" (٥/ ٢٧٧ - ٢٧٨).
قال الألباني: ضعيف-. "ضعيف الجامع الصغير" (٤٧٠٣).
[٤٦٢٢] إسناده: رجاله ثقات.
• أبو حيان هو يحيى بن سعيد بن حيان التيمي، ثقة، تقدم.
• مجمع التيمي هو ابن سمعان- ويقال ابن صمعان- أبو حمزة النساج التيمي، الكوفي.
قال ابن معين: ثقة. راجع "الجرح والتعديل" (٨/ ٢٩٥ - ٢٩٦)، "التاريخ الكبير" (١/ ٤/ ٤٠٩)، "الثقات" (٧/ ٤٩٧).
والحديث أخرجه أبو الشيخ في "الأمال" (رقم ٢٩٢) من طريق محمد بن مهران الجمال عن يعلى ابن عبيد به.
وأخرجه البزار في "مسنده" (٢/ ٤٤٨ - كشف الأستار) عن محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن سعيد القطان حدثنا أبوحيان التيمي حدثني رجل نسيت اسمه عن عمر بن سعد به.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (١/ ١٧٥ - ١٧٦) عن يعلى بن عبيد ويحيى، وقال يحيى حدثني رجل كنت أسميه فنسيت اسمه عن عمر بن سعد: قال كانت لي حاجة … فذكره.
وحدثنا أبوحيان عن مجمع قال كان لعمر بن سعد إلى أبيه حاجة … فذكره.
ففي الطريق الأول أسقط أبا حيان من الإسناد، ولا أدري أهو من الناسخ أم من بعض الرواة لأنه موجود في سند البزار.
وقال الهيثمي في "المجمع" (٨/ ١١٦): رواه أحمد والبزار من طرق وفيه راو لم يسم وأحسنها =
