أصل سماعه وأبو القاسم علي بن الحسن الطهماني، قالوا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن الوليد البروتي، حدثنا أبي، حدثنا الأوزاعي، أخبرني قرة ابن عبد الرحمن، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ: "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه" إسناد الأول أصح.
[٤٦٣٤] أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أخبرنا أبو بكر الفحام، حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عمرو بن
= قال الترمذي: "هذا حديث غريب لا يعرف من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه".
وأخرجه المؤلف في "المدخل" (رقم ٢٩٠) وفي "الأربعون الصغرى" (رقم ٢٦) عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطوسي وأبي علي الحسين بن محمد الروذباري وأبي القاسم علي بن الحسن الطهماني وأبي بكر محمد بن محمد بن رجاء الأديب قالوا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب به.
وأخرجه المؤلف في "الآداب" (١١٧٣) عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطوسي الفقيه عن أبي العباس محمد بن يعقوب به.
وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (١٤/ ٣٢٠ رقم ٤١٣٢) من طريق أبي بكر محمد بن سهل القهستاني عن العباس بن الوليد عن أبيه.
وأخرجه الخطيب في "تاريخه" (٤/ ٣٠٩) والطبراني في "الأوسط" (١/ ٢٣٤ - ٢٣٥) من طريق عبد الرزاق بن عمر، و (١٢/ ٦٤) من طريق مالك، كلاهما عن الزهري به.
وأخرجه أبو الشيخ في "الأمثال" (رقم ٥٣) وابن أبي الدنيا في "الصمت" (رقم ١٠٨) والخطيب في "تاريخه" (٥/ ١٧٢) من طريق سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة به، وفيه عبد الرحمن بن عبد الله العمري، ضعيف.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الصمت" (رقم ٧٥٠) من طريق سليمان بن يسار عن أبي هريرة به وإسناده ضعيف لأن فيه عبد الله بن إبراهيم أبو محمد الغفاري وهو متروك نسبه ابن حبان إلى الوضع.
[٤٦٣٤] إسناده: رجاله ثقات.
• سفيان، هو الثوري.
والخبر أخرجه المؤلف في "السنن" (٣/ ٢٠٨) بنفس الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٩/ ٣٤٥ رقم ٩٤٩٣) من طريق محمد بن بشر عن سفيان به.
كما أخرجه في "الكبير" أيضًا (٩/ ٣٤٥ رقم ٩٤٩٤) من طريق زائدة عن الأعمش به.
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ١٩٠): ورجال الموقوف- يقصد روايات الطبراني- ثقات.
