زياد البصري بمكة، حدثنا الهيثم بن سهل التستري، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا مجالد ابن سعيد.
وأخبرنا أحمد بن الحسن القاضي، حدثنا أبو علي حامد بن محمد الرفاء، حدثنا محمد بن شاذان الجوهري، حدثنا زكريا بن عدي، حدثنا حماد بن زيد، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ: "لا تسالوا أهل الكتاب عن شيء، فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا". زاد القاضي في روايته: "واللّه لو كان موسى ﵇ حيا ما حل له إلا أن يتبعني" وروي عن جبير بن نفير، عن عمر بن الخطاب، عن النبي ﷺ في محو ما كتب من قول اليهود بريقه والنهي عن ذلك.
= المحدث، القدوة، الحافظ، رحل إلى الأقاليم، وجمع وصنف، صحب المشايخ وخرج معجماً
كبيرًا. قال الذهبي: كان كبير الشأن، بعيد الصيت، عالي الإسناد راجع "طبقات الصوفية" للسلمي (٤٢٧ - ٤٣٠)، "الحلية" (١٠/ ٣٧٥ - ٣٧٦)، "السير" (١٥/ ٤٠٧ - ٥١١)، "التذكرة" (٣/ ٨٥٢ - ٨٥٣)، "شذرات" (٢/ ٣٥٤ - ٣٥٥)، "طبقات الأولياء" (٧٧ - ٧٨).
• الهيثم بن سهل التستري (م بعد ٢٦٠ هـ) شيخ معمر، عالي الإسناد، لين الحديث. ضعفه الدارقطني. راجع "السير" (١٢/ ١٥٨ - ١٥٩)، "الميزان" (٤/ ٣٢٣)، "لسان الميزان" (٦/ ٢٠٧)، و"تاريخ بغداد" (١٤/ ٦٠ - ٦١).
• أبو على حامد بن محمد بن عبد الله، الهروي الرفاء (م ٣٥٦ هـ) الشيخ الإمام المحدث، اشتهر اسمه، وانتشر حديثه، وكان ذا معرفة وفهم وسعة علم، وانتهى إليه علو الإسناد بهراة.
وثقه الخطيب وغيره. راجع "تاريخ بغداد" (٨/ ١٧٢ - ١٧٤)، "الأنساب" (٦/ ١٤٥ - ١٤٦)، "السير" (١٦/ ١٦)، "شذرات" (٣/ ١٩).
• محمد بن شاذان بن يزيد، أبو بكر، الجوهري (م ٢٨٦ هـ) ذكره الخطيب في "تاريخه" وقال: سمع هوذة بن خليفة، وزكريا بن عدي، ومعلى بن منصور وعمرو بن حكام. ذكره الدارقطني فقال، ثقة صدوق. راجع "تاريخ بغداد" (٥/ ٣٥٣ - ٣٥٤).
• زكريا بن عدي بن الصلت، أبو يحيى (م ٢١١ أو ٢١٢ هـ) ثقة، جليل، يحفظ. من كبار العاشرة (بخ م ت س ق). والحديث أخرجه أحمد عن يونس وغيره ثنا حماد به (٣/ ٣٣٨) وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٤/ ١٠٢ رقم ٢١٣٥) وكذا البزار. راجع "كشف الأستار" (١/ ٧٨ - ٧٩) و "مجمع الزوائد" (١/ ١٧٤). وروي موقوفا من قول ابن مسعود أخرجه اللالكائي في "شرح السنة" (٢/ ٧٤٣ رقم ١٣٨٤) وعبد الرزاق في "مصنفه" (١٠/ ٣١٢ - ٣١٣) وقال ابن حجر: سنده حسن. راجع "فتح الباري" (١٣/ ٣٣٤).
• جبير بن نفير بن مالك بن عامر الحضرمي، الحمصي ثقة، جليل. من الثانية، مخضرم ولأبيه صحبة، فكأنه هو ما وفد إلا في عهد عمر. وقيل: في سماعه عن عمر نظر (بخ م-٤) وروي عن خالد بن عرفطة أن عمر ضرب رجلا من عبد القيس لكتابته كتب دانيال وامره بمحوها.
راجع (مجمع الزوائد ١/ ١٨٢).
