حدثنا أبو إبراهيم الترجماني، حدثنا علي بن ثابت، عن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري، عن عبد الله بن الحسن، عن أمه، عن فاطمة بنت رسول الله ﷺ قالت قال رسول الله ﷺ: "شرار أمتي الذين غذّوا في النعيم، الذين يأكون ألوان الطعام، ويلبسون ألوان الثياب، ويتشدقون في الكلام".
تفرد به علي بن ثابت عن عبد الحميد.
= راجع "تاريخ بغداد" (٥/ ٣٦١)، "الأنساب" (٩/ ٣٤٧)، "السير" (١٤/ ٢٥٩ - ٢٦٠)، لا العبر/ (١/ ٤٥٢)، "الشذرات" (٢/ ٢٥١).
• أبو إبراهيم الترجماني هو إسماعيل بن إبراهيم بن بسام البغدادي،
•علي بن ثابت هو الجزري، صدوق ربما أخطأ،
•عبد الحميد بن جعفر هو ابن عبد الله بن الحكم الأنصاري. صدوق رمي بالقدر وربما وهم، تقدموا.
• عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي أَلمدني، أبوعمد ثقة جليل القدر، من الخامسة (٤).
• وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمية، المدنية ثقة، من الرابعة (د ت عس ق).
والحديث أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٩٥٦) عن ابن ذريح (وفيه ابن دريج مصحفا)، بنفس السند.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الصمت" (رقم ١٥٠) وفي "ذم الغيبة" (رقم ١٠) عن إسماعيل بن إبراهيم الترجماني بنفس الطريق.
وذكره السيوطي في "الجامع الصغير" ونسبه لابن أبي الدنيا في "ذم الغيبة" والمؤلف في "الشعب" ورمز له بضعفه، قال المناوي: علي بن ثابت ساقه الذهبي في الضعفاء وقال: ضعفه الأزدي، قال: وعبد الحميد ضعفه القطان وهو ثقة وجزم المنذري بضعفه. "فيض القدير" (٤/ ١٥٤ - ١٥٥).
وقال العراقي في "تخريج الإحياء" (٣/ ٧٩): رواه ابن عدي في "الكامل" ومن طريقه البيهقي في "الشعب" من حديث فاطمة بنت رسول الله ﷺ وروي من حديث فاطمة بنت الحسين مرسلًا قال الدارقطني في "العلل": إنه أشبه بالصواب.
ذكره الألباني في "ضعيف الجامع الصغير" (رقم ٣٣٨٢) وحكم عليه بوضعه.
ورواه الحاكم في "المستدرك" (٣/ ٥٦٨) عن عبد الله بن جعفر وحكم عليه الذهبي بالوضع لأن فيه أصرم بن حوشب وهو متهم بالكذب وإسحاق بن وأصل متروك.
