[٥٥٤٨] وبهذا الإسناد عن عطاء قال قال رسول الله ﷺ: "قدس العدس على لسان سبعين نبيا منهم عيسى بن مريم ﵇، وهو يرق القلب ويسرع الدمعة".
كلاهما منقطع.
[٥٥٤٩] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أخبرنا أبو الحسين الحجاجي، أخبرنا أبو الجهم، حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قال سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: سئل ابن المبارك عن الحديث الذي حدث في أكل العدس أنه قدس على لسان
[٥٥٤٨] إسناده: كسابقه.
أورده السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٢١٢)، وابن عراق الكناني في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٢٤٣) ونسباه للمؤلف فقط ثم ذكرا قول المؤلف.
وأخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" والسيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٢١٢) من طريق عيسى بن شعيب عن الحجاج بن ميمون عن حميد بن أبي حميد عن عبد الرحمن بن دلهم مرفوعًا. وقال: عيسى بن شعيب متروك، وابن دلهم ليس بصحابي.
[٥٥٤٩] إسناده: ليس بالقوي.
• أبو الحسين الحجاجي هو محمد بن محمد بن يعقوب بن إسماعيل بن الحجاج بن الجراح (م ٣٦٨ هـ)،
•أبو الجهم هو أحمد بن الحسين بن أحمد بن طلاب الدمشقي المشغراني (م ٣١٩ هـ) تقدما.
• إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق الجوزجاني نزيل دمشق (م ٢٥٩ هـ). ثقة حافظ رمي بالنصب، من الحادية عشرة (د ت س).
• سلم بن سالم البلخي أبو محمد الخراساني الزاهد.
قال النسائي: خرايساني ضعيف. وقال ابن معين: ضعيف، وقال مرة: ليس بشيء.
وذكر عبد الله بن أحمد عن أبيه أنه قال: ليس بذاك في الحديث كأنه ضعفه. راجع "الكامل" (٣/ ١١٧٣)، "الميزان" (٢/ ١٨٥)، "اللسان"، (٣/ ٦٣)، "الضعفاء" (٢/ ١٦٥)، "المجروحين" (١/ ٣٤٤).
في النسختين "سالم بن سالم" مصحفا.
والأثر أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٣/ ١١٧٣) عن إسحاق بن إبراهيم. ومن طريقه أورده السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٢١٢).
وأورده الزركشي في "اللآلئ المنثورة في الأحاديث المشهورة" (رقم ١٤٣) وقال وجدت بخط ابن الصلاح أنه حديث باطل سئل عنه ابن المبارك فقال: ولا على لسان نبي واحد إنه لمؤذ منفخ.
وذكره الذهبي في "الميزان" (٢/ ١٨٥) والحافظ في "اللسان" (٣/ ٦٣) من طريق إسحاق بن راهويه.
