[٥٧٠٨] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، حدثنا أبو الحسن الكارزي، أخبرنا علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد، قال: حدثني ابن علية، عن سلمة بن علقمة، عن ابن سيرين، قال: نبئت عن دقرة أم عبد الله بن أذينة أنها قالت: كنا نطوف مع عائشة فرأت ثوبًا مصلبًا فقالت: إن رسول الله ﷺ كان إذا رآه في ثوب قضبه.
قال أبو عبيد (¬١): فيل الأصمعي: يعني قطع موضع التصليب.
" فصل فيما ورد من التشديد على من جر ثوبه خيلاء "
[٥٧٠٩] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن
[٥٧٠٨] إسناده: لا بأس به.
• أبو الحسن الكارزي هو محمد بن محمد بن الحسن بن الحارث المكاتب الفقيه.
• أبو عبيد هو القاسم بن سلام صاحب "غريب الحديث".
• سلمة بن علقمة التميمي، أبو بشر البصري (م ١٣٩ هـ)، ثقة، من السادسة (خ م د س ق).
• دقرة بنت غالب الراسبية أم عبد الله بن أذينة من أهل البصرة. مقبولة، من الثالثة، وقال الدارقطني: يقال لها صحبة (س).
ذكرها ابن حبان في "الثقات" (٤/ ٢٢١)، وابن سعد في "الطبقات" (٨/ ١٤٩٠، والحافظ في "تبصير المنتبه" (٢/ ٥٦١)، و "الإصابة" (٤/ ٢٩١)، وابن ماكولا في "الإكمال" (٣/ ٣٢٨)، وقالوا: دقرة (بكسر الدال المهملة وسكون القاف) أم عبد الرحمن بن أذينة روت عن عائشة روى عنها ابن سيرين.
وقال ابن أبي حاتم: دقرة روى عن عائشة روى عنه بديل بن ميسرة، فجعلها اسم رجل وذلك وهم منه، كذلك ذكر المزي في "تهذيب الكمال".
وأما ما جاء في "التهذيب" و "التقريب" ذفرة فهو- بالذال المعجمة- بنت غالب الراسبية أم عبد الرحمن بن أذينة خطأ والصواب كما ضبطه الحافظ في "التبصير". راجع "التهذيب" (١٢/ ٤١٧)، "الجرح والتعديل" (٣/ ٤٤٤)، "الإكمال" (٣/ ٣٢٨)، "التبصير" (٢/ ٥٦١).
والحديث في "غريب الحديث" لأبي عبيد (١/ ٣٢)، وذكره الزمخشري في "الفائق" (٣/ ٢٠٦)، وعند أبي عبيد "وفرة"، وعند الزمخشري "دفرة"، والصحيح "دقْرَة".
قوله "ثوب مصلّب": أي ثوب فيه صورة الصليب.
(¬١) راجع قوله في "غريب الحديث" (١/ ٣٢).
[٥٧٠٩] إسناده: صحيح ورجاله ثقات.
الحديث أخرجه البخاري في اللباس (٧/ ٣٣) من طريق سالم، ومسلم في اللباس (٢/ ١٦٥١ رقم ٢٠٨٥) عن نافع وعبد الله بن دينار وزيد بن أسلم، وأبو داود في "اللباس" (٤/ ٣٤٥) والنسائي في "الزينة" (٨/ ٢٠٨) من طريق سالم، كلهم عن ابن عمر به.
