عمران … فذكره بإسناده غير أنه قال: كان رسول الله ﷺ يلبس قميصا، وكان فوق الكعبين، وكان كماه مع الأصابع.
[٥٧٦٢] أخبرنا أبو نصر بن قتادة، حدثنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة، حدثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي، حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن زهير بن محمد العنبري المكي، عن صالح يعني ابن كيسان، أن عبد الله بن أبي أمامة، أخبرنا أن أبا أمامة، أخبره أن رسول الله ﷺ قال: "البذاذة من الإيمان "- ثلاثًا-.
[٥٧٦٢] إسناده: حسن.
• عبد الله بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري الحارثي، المدني، يقال: كنيته أبو زيد، صدوق، من الرابعة (د ق).
وفي الأصل و "ن" عبد الله بن أبي أمية، وهو خطأ.
والحديث في "الزهد" لأحمد بن حنبل (ص ٧).
وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (١/ ٩) عن أحمد بن جعفر القطيعي حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه به إلا أنه قال صالح بن أبي صالح، وقال: احتج مسلم بصالح بن أبي صالح السمان ووافقه الذهبي.
أخرجه الطبراني في "الكبير" (١/ ٢٧٢ رقم ٧٩٠) من طريق سعيد بن سلمة بن أبي الحسام عن صالح بن كيسان به.
وأخرجه ابن ماجه في "الزهد" (٢/ ١٣٧٩ رقم ٤١١٨) من طريق أسامة بن زيد، والطبراني في "الكبير" (١/ ٢٧١ - ٢٧٢ رقم ٧٨٨) من طريق سعيد بن أبي مريم، كلاهما عن عبد الله بن أبي أمامة. به.
ورواه المؤلف في "الآداب" (رقم ٢٥٦) من طريق عبد الرحمن بن محمد بن منصور عن عبد الرحمن بن مهدي به.
قال الألباني: وقد اختلف سعيد بن سلمة وزهير بن محمد في نسبة صالح هذا، فقال سعيد بن سلمة: "ابن كيسان" كما في رواية المؤلف، وقال زهير بن محمد: "ابن أبي صالح، وفي كل منهما ضعف من قبل حفظه لكن سعيد بن سلمة أحسن حالًا منه، وسواء كانت روايته أرجح أو رواية زهير فإن كلا من الصالحين ثقة في الحديث، لا سيما صالح بن كيسان فإنه محتج به في "الصحيحين".
وقال: هذا إسناد رجاله ثقات. انظر "الصحيحة" (رقم ٣٤١).
وذكره السيوطي في "الجامع الصغير" وعزاه لأحمد في "مسنده" وابن ماجه في الزهد، والحاكم.
فوهم في عزوه إلى أحمد في "مسنده"، لأني لم أجده في "مسنده" بل هو في "زهده".
وذكر المناوي: أن الحافظ العراقي قال في "أماليه": حديث حسن، والديلمي: هو صحيح وكذا قال الحافظ في "الفتح" "فيض القدير" (٣/ ٢١٧).
