قال: وحدثنا محمد بن نصر، حدثنا يحيى بن يحيى قال: قرأتُ على مالك، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حُنين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب أنه قال: نهى رسول الله ﷺ عن لبس القسي والمعصفر، وعن تختم الذهب، وعن القراءة في الرّكوع.
رواه مسلم (¬١) عن يحيى بن يحيى.
القسي. ثياب يؤتى بها من مصر فيها حرير، ويقال: إنّها منسوبة إلى بلاد يقال لها القس مفتوحة القاف مشددة السين، ويقال: إنها القزية أبدلوا الزاي سينا قاله أبو سليمان (¬٢) الخطابي ﵀.
(¬١) في اللباس (٢/ ١٦٤٨ رقم ٢٩).
وأخرجه أبو داود في اللباس (٤/ ٣٢٢ رقم ٤٠٤٤) عن القعنبي به، وأخرجه الترمذي في الصلاة (٢/ ٥٠ رقم ٢٦٤) عن معن وقتيبة، والنسائي في التطبيق (٢/ ١٨٩)، والترمذي في اللباس مختصرًا على ذكر لبس القسي والمعصفر (٤/ ٢١٩ رقم ١٧٢٥) عن قتيبة، وأحمد في "مسنده" (١/ ١٢٦) عن عبد الرحمن بن مهدي وإسحاق بن عيسى، والبغوي في "شرح السنة" (١٢/ ٢٣ رقم ٣٠٩٤) من طريق أبي مصعب، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (٧/ ٣٩٧ - ٣٩٨ رقم ٥٤١٦) من طريق أحمد بن أبي بكر، والمؤلف في "السنن" (٢/ ٨٧) من طريق الشافعي، كلهم عن مالك به.
هو في "الموطأ" في الصلاة (١/ ٨٠).
ورواه لمؤلف في "سننه" (٢/ ٨٧) عن أبي عبد الله عن أبي النضر الفقيه بنفس الإسناد، وأخرجه النسائي في التطبيق (٢/ ١٨٨)، وأحمد في "مسنده" (١/ ٨١، ١٢٣)، وأبو يعلى في "مسنده" (١/ ٢٥٩، ٣٣٣، ٤٠٩) من طريق ابن عجلان، وعبد الرزاق في "مصنفه" (٢/ ١٤٤ رقم ٢٨٣٢)، ومن طريقه مسلم في اللباس (٢/ ١٦٤٨ رقم ٣١)، وأبو داود في اللباس (٤/ ٣٢٣ رقم ٤٠٤٥)، والترمذي في اللباس (٤/ ٢٢٦ رقم ١٧٣٧)، وأحمد في "مسنده" (١/ ١١٤)، وأبو يعلى في "مسنده" (١/ ٣٣٠ - ٣٣١ رقم ٤١٥) عن معمر عن الزهري، والنسائي في التطبيق (٢/ ١٨٩)، وفي الزينة (٨/ ٢٠٤)، من طريق يزيد بن أبي حبيب، وأحمد في "مسنده" (١/ ٩٢) من طريق ابن إسحاق، وأبو يعلى في "مسنده" (١/ ٣٣٠ رقم ٤١٤) من طريق محمد ابن عمرو بن علقمة، كلهم عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه.
(¬٢) راجع قوله في "غريب الحديث" (١/ ٧٣٢، ٣/ ٢٣٣).
وانظر أيضًا "النهاية" (٤/ ٥٩ - ٦٠)، و"غريب الحديث" لأبي عبيد (١/ ٢٢٦).
وقال الخطابي وأصحاب الحديث يقولون: القسيئُ (مكسورة القاف، خفيفة السين) وهو غلط؛ لأنَّ القسيَّ جمع قوس، وإنّما هو القَسّيُّ مفتوحة القاف مثقلة السّين.
