مطرف، حدثنا إبراهيم بن علي، حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا عبد العزيز بن محمد، عن عمرو بن أبي عمرو، عن المطلب أن رسول الله ﷺ قال: "الهوا والعبوا فإنّي أكره أن يرى في دينكم غلظة".
فهذا منقطع، فإن صح فإنه يرجع إلى اللهو المباح الذي ذكرناه في أول هذا الباب.
= وذكره السيوطي في "الجامع الصغير" وعزاه للمؤلف وحده ورمز له بضعفه وقال المناوي: وفيه يحيى بن يحيى الغساني قال الذهبي في "الضعفاء": جرحه ابن حبان، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب أورده أيضًا في "الضعفاء" وقال: لينه يحيى، وقال أحمد: لا بأس به.
"فيض القدير" (٢/ ١٦١).
وحكم عليه الشيخ الألباني بوضعه، راجع "ضعيف الجامع الصغير" (١٣١٩).
[٦١٢٣] إسناده: ضعيف.
• أبو جعفر بن عبيد هو أحمد بن عبيد بن إبراهيم أبو جعفر الأسدي، الهمداني، مرّ.
• آدم هو ابن أبي إياس.
• شيبان هو ابن عبد الرحمن النحوي أبو معاوية.
• جابر هو ابن يزيد بن الحارث الجعفي أبو عبد الله الكوفي ضعيف.
• عامر هو ابن شراحيل الشعبي، تقدموا.
والحديث أخرجه ابن ماجه في إقامة الصلاة (١/ ٤١٣) - ولم يسق لفظه- عن أبي الحسن بن
سلمة القطان عن ابن ديزيل به، وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (٢/ ٢٠٩)، والمؤلف في
"السنن الكبرى" (١٠/ ٢١٨) من طريق محمد بن عبد الرحيم الهروي عن آدم بن أبي إياس به.
وأخرجه ابن ماجه في إقامة الصلاة (١/ ٤١٣) - ولم يذكر لفظه- وأحمد في "مسنده" (٣/ ٤٢٢)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٢/ ٢٠٩)، والمؤلف في "سننه" (١٠/ ٢١٨) من طريق إسرائيل عن جابر به، وأخرجه ابن ماجه في إقامة الصلاة (١/ ٤١٣ رقم ١٣٠٣) - وعنه الآجري- في "تحريم النرد والشطرنج" (ص ٢٨٥) عن محمد بن يحيى عن أبي نعيم عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عامر عن قيس به، كما أخرجه أيضًا ابن ماجه في إقامة الصلاة (١/ ٤٠٣) من طريق أبي نعيم عن شريك عن أبي إسحاق عن عامر ولم يسق لفظه، وقال البوصيري في "الزوائد": إسناد حديث قيس صحيح ورجاله ثقات.
وقول البوصيري هذا لا يدل على صحة الحديث لأنه يحتمل أن يكون في السند انقطاع أو تدليس أو اختلاط، والله أعلم.
وقال الطحاوي بعدما خرج هذا الحديث: ما روينا من هذا الباب إنما يرجع إلى جابر الجعفي مطلقًا لا يذكر له سماع له إياه عن عامر الشعبي وما لم يكن من حديث جابر مذكرر فيه =
