[٦٦٤٩] أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله الخسروجردي، أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، أخبرني الحسن بن علي بن سليمان، حدثنا إسماعيل بن عيسى العطار، حدثنا المسيب بن شريك، عن بشر بن نمير، عن القاسم، عن أبي أمامة فذكر هذا الحديث بمعناه مرفوعًا.
[٦٦٥٠] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك، حدثنا عبد الكريم بن الهيثم، حدثنا أبو اليمان- ح
[٦٦٤٩] إسناده: ضعيف جدًا.
• المسيب بن شريك أبو سعيد التميمي الشقري الكوفي (م ١٨٦ هـ).
قال يحيى بن معين: ليس بشيء، وقال أحمد بن حنبل: ترك الناس حديثه، وقال البخاري: سكتوا عنه، وقال مسلم وجماعة: متروك، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث كانه متروك، وقال الدارقطني: ضعيف، وقال الفلاس: متروك الحديث قد أجمع أهل العلم على ترك حديثه.
راجع "الميزان" (٤/ ١١٤ - ١١٥)، "التاريخ الكبير" (٤/ ١/ ٤٠٨)، "الجرح والتعديل" (٨/ ٢٩٤)، "الضعفاء الكبير" للعقيلي (٤/ ٢٤٣)، "اللسان" (٦/ ٣٨ - ٣٩)، "الكامل في الضعفاء" (٦/ ٢٣٨٢)، "الضعفاء والمتروكون" (ص ٣٦٠) "المجروحين" (٣/ ٢٤)، "الضعفاء والمتروكين" (ص ٢٢٨).
• بشر بن نمير القشيري بصري، متروك متهم، من السابعة (ق).
ولم أجد من خرج هذا الحديث بهذا الإسناد.
[٦٦٥٠] إسناده: حسن.
• محمد بن يحيى بن موسى أبو عبد الله الإسفراييني المعروف بحيويه (م ٢٥٩ هـ)، الحافظ المتقن المجود، وكان الحافظ أبو عوانة يفتخر به.
راجع "السير" (١٢/ ٣٦٠)، "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٥٥٤)، "الوافي بالوفيات" (٥/ ١٨٨).
"العبر" (١/ ٣٧٢)، "طبقات الحفاظ" (ص ٢٤٢)، "الشذرات" (٢/ ١٤٠).
والحديث أخرجه الطبراني في "الكبير" (٨/ ٢١٧ - ٢١٨ رقم ٧٧٦٥) من طريق عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ومحمد بن إبراهيم وإبراهيم بن عبد الله بن العلاء الحمصي كلهم عن إسماعيل بن عياش به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/ ٢٠٨) وقال: رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها وثقوا.
وأخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (٦/ ١٢٣) من طريق عبد الوهاب بن الضحاك عن إسماعيل بن عياش به وقال: كريب من حديث عاصم وعروة لم نكتبه إلا من حديث إسماعيل ابن عياش.
وحسنه شيخنا الألباني راجع "صحيح الجامع الصغير" (٢٠٩٣)، "الصحيحة" (رقم ١٢٠٩).
