[٧٤٤٧] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا عثمان بن أحمد الدقاق، حدثنا عبد الملك بن محمد، حدثنا أبوعتاب الدلال، حدثنا شعبة فذكره بإسناده مرفوعًا غير أنه قال: "رضا الرب في رضا الوالد، وسخط الرب في سخط الوالد".
ورويناه أيضًا من حديث خالد بن (¬١) الحارث وأبي إسحاق (¬٢) الفزاري وزيد بن (¬٣) أبي الزرقاء وغيرهم مرفوعًا.
ورواه آدم بن أبي (¬٤) إياس ومسلم بن إبراهيم وجماعة عن شعبة موقوفًا.
[٧٤٤٧] إسناده: حسن.
• أبو عتاب الدلال هو سهل بن حماد، صدوق، والحديث لم أجده بهذه الطريق.
(¬١) بهذا الوجه أخرجه الترمذي في البر والصلة (٤/ ٣١٠ - ٣١١ رقم ١٨٩٩)، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (١/ ٣٢٨ رقم ٤٣٠)، والحسن بن سفيان في "الأربعين" (ق ٦٩/ ٢) ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (١٣/ ١٢ رقم ٣٤٢٤).
(¬٢) أبو إسحاق الفزاري هو إبراهيم بن محمد بن الحارث إمام ثقة حافظ احتج به الشيخان في الصحيحين. وبهذا الوجه أخرجه أبو الشيخ في "الفوائد المنتقاة" (ق/ ٨/ ٢)، وابن حبان في "صحيحه في (١/ ٣٢٥ - الإحسان)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق الكبير" (٤/ ٧٦/١). هكذا ذكره الشيخ الألباني في "الصحيحة" (٢/ ٣٠) وصححه.
(¬٣) زيد بن أبي الزرقاء هو الموصلي ثقة ولم أقف بهذا الوجه على من خرجه. وأخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (٣/ ٢/ ١٦٣ رقم ٢٣٣٣) عن عبد الرحمن بن زياد عن شعبة به. والحديث إسناده صحيح راجع "الصحيحة" (رقم ٥١٦).
(¬٤) أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" موقوفًا (رقم ٢) عن آدم بن أبي أياس به وأخرجه الترمذي في البر والصلة (٣/ ٣١١) من طريق محمد بن جعفر عن شعبة به موقوفًا، وقال: هكذا رواه أصحاب شعبة عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو موقوفًا ولا نعلم أحدا رفعه غير خالد بن الحارث عن شعبة و خالد بن الحارث ثقة مأمون كذا قال الحافظ أبو عيسى الترمذي. فقال الألباني في "الصحيحة" (٢/ ٣٠) بعدما ذكر طريق عبد الرحمن عن شعبة وأبي إسحاق الفزاري والترمذي: قلت: فهولاء ثلاثة من "الثقات" الأثبات اتفقوا على رواية الحديث عن شعبة مرفوعًا فثبت الحديث بذلك، وإن قول الترمذي: إن الموقوف أصح، إنما هو باعتبار أنه لم يعلم أحدا رفعه غير خالد بن الحارث، أما وقد وجدنا غيره قد رفعه، فالرفع أصح، وذلك كله مصداق لقول من قال: كم ترك الأول للآخر.
