ابن يونس، حدثنا ابن الرّيّان الأسدي، حدثنا ليث بن سعد، وأخبرنا أبو الحسن العلوي، حدثنا أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الأزدي، حدثنا محمد بن يونس القرشي، حدثنا الحكم بن الريّان اليشكري، حدثنا ليث بن سعد، حدثني يزيد بن حوشب الفهري، عن أبيه، قال سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:- وفي رواية الصفار-
= فقال الحافظ في "الإصابة" في ترجمة حوشب غير منسوب: وكتب الدمياطي على حاشية نسخته من "صحيح البخاري " ما ملخصه: روى الليث فذكر هذا الحديث بسنده ثم قال: حوشب هذا هو الذي يعرف بذي ظليم وساق نسبه، وهو عجيب فإن ذا ظليم لا صحبة له. وهذا قد صرح بسماعه ونحو ذلك تجويز الذهبي أن صاحب هذا الترجمة هو ذو ظليم. راجع ترجمته في "الإصابة" (١/ ٣٦٢)، "تعجيل المنفعة " (ص ١٠٩)، "تهذيب تاريخ دمشق الكبير" (٥/ ١٧)، "الجرح والتعديل" (٣/ ٢٨٠)، "أسد الغابة" (٢/ ٧٠ - ٧١، ٧٢).
والحديث أخرجه الخطيب في "تاريخه" (١٣/ ٤٣) من طريق أحمد بن جعفر بن حمدان حدثنا أبو العباس محمد بن يونس بن موسى القرشي حدثنا الحكم بن الريان اليشكري وأفادنا هذا عنه أبو عاصم قال حدثنا الليث بن سعد فذكره وقال قال محمد بن يونس: قال الحكم بن الريان: سمعت هذا الحديث من الليث على باب المهدي ببغداد.
روى هذا الحديث إبراهيم بن المستمر العروقي ومحمد بن الحسين بن الحنيني عن الحكم بن الريان هكذا.
وأورده الديلمي في "مسند الفردوس" (٢/ ٣٤١ رقم ٥٠٢٩) عن حوشب.
وذكره الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (١/ ٣٦٢) وقال: روى الحسن بن سفيان في "مسنده" والترمذي في "نوادره" من طريق الليث عن يزيد بن حوشب عن أبيه فذكره.
وقال ابن منده: غريب تفرد به الحكم بن الريان عن الليث.
وأورده ابن الأثير في "أسد الغابة" (٢/ ٧٢) ونسبه لأبي نعيم وابن منده.
وأورده السيوطي في "الجامع الصغير" وعزاه للحسن بن سفيان في "مسنده" والحكيم الترمذي في "نوادره" وابن قانع في "معجمه" والمؤلف في "الشعب" عن حوشب ورمز له بالضعف.
وقال المناوي: وكذا الخطيب، قال البيهقي: هذا إسناد مجهول، وقال الذهبي في "الصحابة":
هو مجهول، وفيه محمد بن يونس القرشي قال ابن عدي: متهم بالوضع، وقال ابن منده:
حديثه تفرد به الحكم بن الريان عن الليث "فيض القدبر" (٥/ ٣٢٥ - ٣٢٦). وذكره إسماعيل ابن محمد العجلوني في "كشف الخفاء" (٢/ ٢٠٩) وقال: رواه الحسن بن سفيان في "مسنده" والترمذي في "النوادردا وأبو نعيم في "المعرفة" والبيهقي في "الشعب" عن حوشب الفهري وقال ابن منده: غريب تفرد به الحكم بن الريان عن الليث وذكر له شواهد منها حديث طلق بن علي مرفوعا وحديث علي بن شيبان مرسلًا وضعفهما.
