حدثنا عبد الرحمن بن القاسم، عن أخيه سليمان بن القاسم، عن امرأة حذيفة أنها قالت: قمت إلى جارية لي أضربها، فقالت لي: اتق الله، قالت: فألقيتُ ما في يدي ثم قلت: يا بنية من اتقى الله لم يشف غيظه.
[٧٩٨١] أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أخبرنا أبو حامد بن بلال البزاز، حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن ابن جريج، عن العباس بن عبد الرحمن، عن جودان قال: قال رسول الله ﷺ: "من اعتذر إلى أخيه بمعذرته فلم يقبلها منه، كان عليه مثل خطيئة صاحب المكسى" قال وكيع -يعني العاشر-.
[٧٩٨١] إسناده: ضعيف.
• سفيان هو الثوري.
• العباس بن عبد الرحمن بن ميناء الأشجعي. مقبول، من السادسة (مدني).
• جودان ويقال: ابن جودان. مختلف في صحبته.
وذكره ابن حبان في التابعين (ق). وقال أبو حاتم: جودان هذا ليست له صحبة وهو
مجهول، راجع "المراسيل" (ص ٣٠) "جامع التحصيل" (ص ١٨٨). والحديث أخرجه ابن
ماجه في الأدب (٢/ ١٢٢٥ رقم ٣٧١٨) عن محمد بن إسماعيل بنفس السند. وقال
البوصيري في الزوائد: رجاله ثقات إلا أنه مرسل قال أبو حاتم: إن جودان ليست له صحبة
وهو مجهول فهو حديث ضعيف. وأخرجه ابن حبان في "روضة العقلاء" (ص ١٨٢ - ١٨٣)
من طريق علي بن حرب الطائي عن وكيع به، وقال: أنا خائف أن يكون ابن جريج رحمة الله
ورضوانه عليه دلس هذا الخبر بأن سمعه من العباس بن عبد الرحمن فهو حديث حسن.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢/ ٢٧٥ - ٢٧٦ رقم ٢١٥٦) من طريق أبي كريب ومليح بن وكيع وكلاهما عن وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن العباس بن عبد الرحمن بن عبد المطلب عن ميناء عن جودان به. وفيه "تحرف العباس بن عبد الرحمن بن ميناء" إلى العباس بن عبد المطلب عن ميناء. وأخرجه ابن أبي حاتم في "المراسيل" (ص ٣٠) عن وكيع عن الثوري به ثم ذكر قول أبيه في جودان، وذكره العلائي في "جامع التحصيل" (ص ١٨٨) وذكر قول أبي حاتم في جودان وقال: أخرج أبو داود هذا الحديث في "كتاب المراسيل" من وجه أخر ولكن قال فيه: ابن جودان عن النبي ﷺ. أخرجه أبو داود في "المراسيل" (ص ١٩٢ رقم ٤٧٤) عن محمد بن جودان مرسلا وفي النسخة المطبوعة "محمد بن جردان" وهو خطأ والصواب محمد بن جودان. وذكره السيوطي في "الجامع الصغير" ونسبه لابن ماجه والضياء المقدسي وابن حبان في "روضة العقلاء" وقال المناوي: قال الحافظ العراقي: اختلف في صحبة جودان وجهله أبو حاتم وقال: لا صحبة له، وباقي رجاله ثقات (فيض القدير ٦/ ٧٣). وأورده الغزالي في "الأحياء" (٢/ ١٨٣) وقال العراقي: رواه ابن ماجه وأبو داود في "المراسيل" من حديث جودان واختلف في صحبته وجهله أبو حاتم وباقي رجاله ثقات.
وضعفه الشيخ الألباني راجع "ضعيف الجامع الصغير" (رقم ٥٤٥٧). وانظر "تخريج الحلال والحرام" (٢٥٦).
