تركب وإمّا أن تنصرف" قال: فانصرفت. قال هشام أبو مروان عن محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة قال (¬١) أبو داود: رواه عمر بن عبد الواحد وابن سماعة عن الأوزاعي مرسلًا (¬٢) ولم يذكرا قيس بن سعد.
[٨٤٢٨] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا: حدثنا أبو العباس هو الأصم، حدثنا عبد الملك بن عبد الحميد، حدثنا روح، حدثنا ابن جريج، أخبرنا عمرو ابن أبي سفيان أنّ عمرو بن عبد الله بن صفوان، أخبره أنّ كلدة بن الحنبل، أخبره أن
(¬١) راجع "سنن أبي داود" كتاب الأدب (٥/ ٣٧٤).
(¬٢) أخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" ولم يسق لفظه (رقم ٣٢٦) من طريق شعيب عن الأوزاعي به.
[٨٤٢٨] إسناده: صحيح.
• روح هو ابن عبادة بن العلاء البصري.
• عمرو بن أبي سفيان هو ابن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحي. ثقة، من الخامسة (بخ د ت س).
• عمرو بن عبد الله هو ابن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي المكي. صدوق شريف، من الرابعة (بخ- ٤).
• كلدة بن الحنبل ويقال: ابن عبد الله بن الحنبل الجمحي المكي، صحاب له حديث وهو أخو صفوان بن أمية لأمه (بخ د ت س). قوله "جداية" (بفتح الجيم وهو من أولاد الظباء ما بلغ ستة أشهر أو سبعة ذكرا كان أو أنثى بمنزلة الجدي من المعز وجمعه جدايا. "ضغابيس" جمع ضغبوس (بضم فسكون) وهي صغار القثاء. والحديث أخرجه أبو داود في الأدب (٥/ ٣٦٨ - ٣٦٩ رقم ٥١٧٦) عن يحيى بن حبيب، والترمذي في الاستئذان (٥/ ٦٤ - ٦٥ رقم ٢٧١٠) ومن طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة" (٤/ ٤٩٧) عن سفيان بن وكيع، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (رقم ٦٦٣) من طريق محمد بن عبد الله بن المبارك. والخطيب في "الجامع" (١/ ١٦٩) من طريق الحارث بن محمد كلهم عن روح بن عبادة. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (رقم ١٠٨١) وأبو داود في الأدب (٥/ ٣٦٨ - ٣٦٩) وأحمد في "مسنده" (٣/ ٤١٤) والمؤلف في "سننه" (٨/ ٣٣٩) وابن سعد في "الطبقات" (٥/ ٤٥٧ - ٤٥٨) عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (رقم ٣١٥) من طريق حجاج وأحمد في "مسنده" (٣/ ٤١٤) من طريق عبد الله ابن الحارث، ثلاثتهم عن ابن جريج به.
ورواه أحمد في "مسنده" (٣/ ٤١٤) وابن سعد في "الطبقات" (٥/ ٤٥٧ - ٤٥٨) عن روح بن عبادة به ورواه المؤلف في "سننه" (٨/ ٣٣٩ - ٣٤٠) عن أبي عبد الله الحافظ وأبي سعيد بن أبي عمرو، كلاهما عن أبي العباس به.
